دَخَلَ على خَالِه‌[أَبي‌] [١] هَاشِم بنِ عُتْبة و قد طُعِن فبكى فقال: ما يُبْكِيك يا خَالُ، أَ وَجَعٌ يُشئِزُكَ أَم حِرْصٌ على الدُّنْيَا. قال أَبو عبيد: قوله: يُشْئِزُك أَي، يُقْلِقُك. قال ذُو الرُّمَّة يَصِف ثَوْراً وَحْشِيًّا:

فبَاتَ يُشْئِزُه ثَأْدٌ و يُسْهِرُه # تَذَؤّبُ الرِّيحِ و الوَسْوَاسُ و الهِضَبُ‌

و اشْتَأَز : نَفَرَ و هََذِه عن الصّاغانِيّ. و شَأَزَها شَأْزاً كَمَنَعَ:

جامَعَهَا كشَحَزَهَا.

و خَيْلٌ شَأْزةٌ : سِمَانٌ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

انْشَأَز الرَّجُلُ عن كَذَا و كَذَا، أَي ارْتَفَعَ عنه. قال الشّاعِرُ:

أَشْأَزْتَ عن قَوْلِك أَيَّ إِشْآز [٢] .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

شبدز [شبدز]:

شِبْدَاز ، كسِرْبال و الدّال مُهْمَلَة [٣] : مَنْزِل بين حُلْوَانَ و قَرْمِيسِينَ، سُمِّي باسْم فَرَسٍ كان لِكسْرَى، كذا في مُخْتَصر البُلْدَان.

شحز [شحز]:

الشَّحْزُ ، كالمَنْع، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ دُرَيد: كَلِمَة مَرْغُوب عنها يُكْنى بها عن‌ النِّكَاح‌ ، قال: و هي لُغَة لأَهلِ جَوْف، مَوْضِع باليَمَن، و قد شَحَزَهَا شَحْزاً :

جامَعَهَا.

و شَحَزَ ، كمَنَع: فَزِعَ و خَافَ‌ ، و ضَبَطَه الصّاغَانِيّ كفَرِحَ، و هو الصَّواب، فإِنّه مثل شَئِز الذي تَقَدّم ذِكرُه.

شخز [شخز]:

الشَّخْزُ ، بالخَاءِ المُعْجَمة، كالمَنْع‌ ، لُغَة في الشَّخْس، و هو الاضْطِرَابُ. قال رُؤبة:

إِذا الأُمُورُ أَولِعَتْ بالشَّخْزِ

و الشَّخْزُ أَيضاً: المَشَقَّة و شِدَّةُ العَنَاءِ. و الشَّخْز :

الطَّعْنُ. شَخزَه بالرُّمحِ يَشْخَزه شَخْزاً ، إِذ طَعَنَه. و الشَّخْز :

فَقْ‌ءُ العَيْن. قال أَبو عَمْرو: يقال: شَخَزَ عَيْنَه و ضَخَزها [٤] وَ بَخَصَها، بمَعْنًى واحد، قال: و لم أَرَ أَحداً يَعْرِفه.

و الشَّخْز : الإِغراءُ بَيْن القَوْمِ‌ ، نقله الصّاغَانِيّ.

و التَّشاخُزُ : لغة في‌ التَّشَاخُس‌ و هو التَّبَاغُض و التَّعَادِي، و قد تَشَاخَزُوا .

شرز [شرز]:

الشَّرْزُ : الشَّرْسُ و هو الغِلَظُ كذا في المُحْكَم، و أَنشَد لمِرْدَاسٍ الدُّبَيْرِيِّ:

إِذا قُلْتُ: إِن اليومَ يَوْمَ خُضُلَّةٍ # و لا شَرْزَ لاقَيْتُ الأُمُورَ البَجَارِيَا

و الشَّرْز : القَطْعُ‌ ، و قد شَرَزْتُ الشيْ‌ءَ، أَي قَطَعْتُه، نقلَهُ الصَّاغَانِيّ. و في المُحْكَم: الشَّرْز و الشَّرْزَةُ : الشِّدَّةُ و الصُّعُوبَة. و الشَّرْزُ : الشَّدِيد ، يُقَال: عَذَّبَه اللََّه عَذَاباً شَرْزاً ، أَي شَدِيداً. و الشَّرْزُ : القُوَّة. و الشَّرْزَة : الشَّدِيدَةُ من شَدَائِدِ الدَّهْر. يقال: رَمَاه اللََّه تَعَالَى بشَرْزَةٍ لا يَتَخَلَّى‌ [٥]

منها، أَي‌ بهُلْكَةٍ ، هََكذا في سائر النُّسَخ و في بَعْضِ الأُصول أَي أَهلَكَه.

و المُشَارَزَةُ : المُنَازَعَة و المُشَارَسَة و سُوءُ الخُلُق. و منه:

رجل مُشَارِزٌ [٦] أَي سيِ‌ءُ الخُلقِ.

و التَّشْرِيز : التَّعْذِيبُ‌ ، و يقال: رجُلٌ مُشَرِّزٌ ، كمُحَدِّث، أَي شَدِيدُ التَّعْذِيبِ لِلنّاس، قال:

أَنا طَلِيقُ اللََّه و ابنُ هُرْمُزِ # أَنقَذَنِي من صاحبٍ مُشَرِّزِ

و التَّشْرِيز : السَّبُ‌ ، نقَله الصّاغانِيّ. و عن ابنِ الأَعْرَابيّ. الشُّرَّازُ ، كرُمَّان: مُعذَّبُو النّاسِ‌ عَذَاباً شَرْزاً ، أَي شَديداً و الشِّيرَاز ، بالكَسْر: الذي يُؤْكَل، و هو اللَّبَن الرّائِبُ المُسْتَخْرَجُ مَاؤُه. و من العَجِيب أَنّ اللَّبنَ بالفَارِسِيّة شِيرَاز ، ج شَوَارِيزُ ، كمِيزَانٍ و مَوَازِينَ. و قيل: شَرَارِيزُ ، و أَصله شِرَّاز، مثل دِينَارٍ: و دَنَانِيرَ. و قيل: شآرِيز، فِيمَنْ يَقُولُ شِئْراز ، بالهَمْز مثل رِئْبَال و رآبِيل، فيمن هَمَزَ رِئْبالاَ.

و شِيرَازُ بنُ طَهْمُورَثَ‌ : مَلِك الفُرْس، بَنَى قَصَبَةَ بلادِ فارِسَ، فسُمِّيَت به.

[١] زيادة عن النهاية.

[٢] في اللسان: «و أَشْأَزَ» و الشاهد يؤيد روايته.

[٣] و يقال شبديز، قاله ياقوت.

[٤] عن اللسان و بالأصل «صخزها» بالصاد.

[٥] الأصل و التكملة و في اللسان: ينحل.

[٦] عن اللسان و بالأصل «مشتارز» .