الضُّمَّخْزُ ، بضَمّ الضّاد و كَسْرِها ، أَهمله الجَوْهريُّ و صاحبُ اللّسَان و قال اللَّيْثُ: هو الضَّخْم من الإِبل و الرِّجَال. و الجَسِيمُ من الفُحُول‌ ، و لم يَضبُطْه اللَّيْث إِلاّ بالضَّمّ فقط، و كأَنَّ المُصَنِّف زَادَ الكَسْرَ فيه قِياساً على الشّمّخر، و قد تقدّم التّنبِيه عليه قريباً و لو قال كشمَّخْز كان أَحسَن. و قال رؤْبة:

أَبناءُ كُلّ مُصْعَبٍ شُمَّخْزِ [٣]

ضمرز [ضمرز]:

الضِّمْرِزُ و الضُّمَارِزُ ، كزِبْرِج و عُلابط ، أَهمله الجوهَرِيّ: و هي من‌ النُّوقِ المُسِنَّةُ و هي فَوْق العَوْزَمِ‌ أَو، الكَبيرَةُ القَلِيلَةُ اللَّبَنِ. و عدّه يَعْقُوبُ ثُلاثِيًّا و اشتَقَّه من الرَّجُل الضِّرِزِّ، و هو البَخِيل، و المِيمُ زَائِدَة، و لذا ذَكَرَه الصّاغانِيّ هُنَاكَ، و لكنّ القِياسَ يَقْتَضِي أَن يَكُون رُبَاعِيًّا، كما حَقَّقه غَيْرُ وَاحِدٍ.

و الضَّمْرَزُ ، كجَعْفَر: الأَسَدُ ، لِغلَظِه و شِدَّتِه، و سبق للمُصَنّف في حرف الراءِ. و قال أَبو عَمرو: فَحْلٌ ضُمَارِزٌ :

غَلِيظٌ ، و ضُمَازِرٌ، بالزَّاي و بالرَّاءِ. و أَنشد لإِهَاب بن عُمَيْر العَبْشَمِيّ:

يَرُدُّ شَعْبَ الجمَّحِ الجَوَامِزِ # و شَعْبَ كلِّ باجِحٍ ضُمَارِزِ

الباجِحُ: الفَرِح بمكانه الذي هو فيه، و قيل: أَرادَ ضُمازِر فقَلب، و هما بمَعْنًى، و قد ذكرَ ضمزر، و ضَمْرَزَ عليه البَلَدُ أَو القبْرُ ، أَي‌ غَلُظ ، و قد سبق للمصنّف في حَرْفِ الراءِ هذا بعَيْنه، و اقْتَصَر هناك على البَلَد، و زاد هنا القَبْر.

و الضَّمْرَزُ ، كجَعْفر: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ من الأَرضِين‌ ، و قد سَبَق له في حَرْف الرّاءِ أَيضاً مِثْله. و الضَّمْرَزَة ، بهاءٍ:

الغَلِيظَةُ من الحِرَارِ التي لا تُسْلَك باللَّيْل‌ لصُعُوبَتِهَا، و الضَّمْرَزَة من النّسَاءِ: الغَلِيظَةُ ، و سَبَق له في حَرْف الرّاءِ بغَيْر هاءٍ، و مثلُه في اللّسان، و تقدّم الإِنشادُ هناك: ناقة ضَمْزَر:

قَوِيّة، ذكرَه ابنُ السِّكّيت في الثلاثيّ.

و ضَمْرَزُ ، كجَعْفَر اسم ناقَة الشَّمَّاخ، و قد ذكره المصَنّف في حَرْف الراءِ.

*و مّما يُسْتَدْرَك عليه:

ضَمْزَزٌ، كجَعْفَر، بزاءَيْن: جَبلٌ صَغِيرٌ، مُنْفَردٌ عن الجِبَال، عن ابن شُمَيْل، و هكذا ضَبَطَه الصّاغَانيّ و الأَزهريّ في «ض م ز. » [٤] .

ضهز [ضهز]:

ضَهَزَه ، كمَنَعَه‌ يَضْهَزُه ضَهْزاً : وَطِئَه وَطْأً شَدِيداً. و ضَهَزَ المرأَةَ: نَكَحَها ، من ذََلك، و ضهَزَت الدَّابَّةُ: عَضَّت بمُقَدّم الفَمِ‌ ، و هََذِه نَقَلها الصّاغَانِيّ، و أَهملَهَا الجَوْهَرِيّ، و نقلها ابنُ دُرَيْد [٥] .

ضوز ضيز [ضوز]: [ضيز]:

ضَازَ التَّمْرةَ يَضُوزُهَا ضَوْزاً أَي‌ لاَكَهَا في فَمِه‌ ، و قيل: أَكلَهَا، و قيل: مَضَغَهَا، و قيل: أَكَلَها و فَمُهُ مَلآنُ، أَو أَكَل على كُرْهٍ و هو شَبْعَانُ.

و الضُّوَازَة ، بالضَّمّ: شَظِيَّةٌ من السِّوَاكِ‌ ، قاله الفرَّاءُ، و هي النُّفَاثَةُ منه. و قيل: هو ما بَقِي في أَسْنانِه فنَفَثَه، كالضَّوْزِ ، بالفَتْح، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، قال: و يُقَال: ما أَغنَى عَنّى ضَوْزَ سِوَاكٍ، و أَنشد:

تَعَلّمَا يا أَيُّها العَجُوزَانْ # مَا هاهنا ما كُنْتُمَا تَضُوزَانْ

فَرَوِّزَا الأَمْرَ الذي تَرُوزَان‌

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بالراء و النون الصواب بالزاي و الراء» .

[٢] و عبارة التكملة بالضم أيضاً فقط.

[٣] الشمخز: «الطامح النظر» ، و بعد. في التكملة:

سامٍ على رغم العدا ضُمَّخْزِ.

[٤] كذا بالأصل، و بهامش المطبوعة الكويتية: «لم يذكر إلا «الضمز جبل... » قلت: و عبارة التهذيب: «و قال أبو عمرو: الضمز: جبل من أصاغر الجبال منفرد... و هو الضمزز أيضاً» .

[٥] انظر الجمهرة ٣/٤.