و خَرِسَ خَرَساً : صارَ أَخْرَسَ بَيِّنَ الخَرَسِ ، مُحَرَّكةً، و هو ذَهَابُ الكَلام عِيًّا أَو خِلْقَةً، مِنْ‌ قَوْمٍ خُرْسٍ و خُرْسَانٍ ، بضَمِّهما، أَي مُنْعَقِدَ اللِّسَانِ عَن الكَلامِ‌ عِيًّا أَو خِلْقَةً.

و أَخْرَسَه اللََّه تَعالَى‌ : جَعَلَه كذََلك.

و الأُخَيرِسُ ، مُصَغَّراً: سَيْفُ الحَارِثِ بنِ هِشَام‌ ابنِ المُغِيرَةِ [١] المَخْزُومِيِّ، رَضِيَ اللََّه عنه‌ ، نَقَلَه الصاغَانِيُّ، و أَنشدَ في العُباب له:

فمَا جَبُنَتْ خَيْلِي بِفحْلَ‌ [٢] و لاَ وَنَتْ # و لا لُمْتُ يَوْمَ الرَّوْعِ وَقْعَ الأُخَيْرِسِ

و من المَجَازِ: كَتِيبةٌ خَرْسَاءُ ، هي الَّتِي‌ لا يُسْمَعُ لها صَوْتٌ، لوَقَارِهِمْ في الحَرْبِ، أَو هي الَّتِي‌ صَمَتَتْ من كَثْرة الدُّرُوعِ‌ ، أَي‌ ليس لها قَعَاقِعُ‌ ، و هََذا عن أَبِي عُبِيْدٍ.

و من المَجَازِ: نَزَلْنَا ببَني أَخْنَسَ، فسَقَوْنا لَبَناً أَخْرَسَ ، يقال: لَبَنٌ أَخْرَسُ : خائِرٌ لا صَوْتَ له في الإِناءِ ، لِغلَظِه.

و في الأَسَاسِ: خاثِرٌ لا يَتَخَضْخَضُ في إِنائِه.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: و سمِعْتُ العَرَبَ تقولُ لِلَّبَنِ الخَاثِر: هََذِه لَبَنَةٌ خَرْسَاءُ ، لا يُسْمَعُ لهَا صَوْتٌ إِذا أُرِيقَتْ.

و في المُحْكَم: و شَرْبَةٌ خَرْسَاءُ ، و هي الشَّرْبَةُ الغَلِيظَةُ من اللَّبَنِ.

و من المَجَازِ: عَلَمٌ أَخْرَسُ : لَمْ يُسْمَع فيه‌ ، و في الأَسَاسِ: منه‌ صَوْتُ صَدًى‌ ، و في التَّهْذِيب: لا يُسْمَعُ في الجَبَلِ له صَدًى، يَعْنِي أَعْلاَمَ الطَّرِيقِ‌ التي يُهْتَدَى بها [٣] ، قالَه اللَّيْثُ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و سَمِعْتُ العَرَبَ تُنْشِدُ:

و أَيْرَمٍ أَخْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ [٤]

قال: و أَنْشَدَنِيهِ أَعرابيٌّ آخَرُ: «و إِرَمٍ أَعْيَسَ» .

و قد تقدّم ذكره في «ح ر س» .

و من المَجَازِ: رَمَاه بخَرْساءَ ، الخَرْسَاءُ : الدّاهِيَةُ ، و أَصْلُهَا الأَفْعَى، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

و من المَجَازِ: الخَرْساءُ : السَّحَابَةُ ليسَ فيها رَعْدٌ و لا بَرْقٌ‌ ، و لا يُسْمَعُ لها صوتٌ، و أَكْثَرُ ما يكُون ذََلك في الشِّتَاءِ؛ لأَنّ شِدَّةَ البَرْدِ تُخْرِسُ الرَّعْدَ و تُطْفِئُ البَرْقَ. قاله أَبو حَنِيفَةَ.

و رَجُلٌ خَرِسٌ ، ككَتِفٍ: لا يَنامُ: باللَّيْلِ‌ [٥] ، أَو هو خَرِشٌ، بالشِّينِ المُعْجَمَةِ، كما سَيَأْتِي، و الوَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا الأُمَوِيّ:

و الخُرْسَى ، كحُبْلَى: التي لا تَرْغُو من الإِبِلِ‌ ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ، عن ابنِ عَبَّادٍ، و هو مَجازٌ.

و خُرَاسَانُ ، بالضّمِّ، و إِنَّمَا أَطْلَقَهُ لشُهْرَتِه: بِلادٌ مشهورَةٌ بالعَجَمِ، و النِّسْبَةُ إِليْهَا خُرَاسَانِيُّ ، قال سِيبَوَيْهِ: و هو أَجْوَدُ، و خُرَاسِنيٌّ ، بحذف الأَلِفِ الثانيةِ مع كَسْرِ السِّينِ، و خُرَسَنِيٌّ ، بحَذْفِ الأَلِفَيْنِ، و خُرْسِيٌّ ، بحذفِ الأَلِفَيْنِ و النون، و خُرَاسِيٌّ ، ذَكَر الجَوْهَرِيُّ منها الأَوَّلَ و الرّابِعَ و الخَامِسَ.

و خَرَّسَ عَلَى المَرْأَةِ تَخْرِيساً : أَطْعَمَ في وِلاَدَتِهَا ، كخَرَسَهَا يَخْرُسُهَا ، عن الَّلحْيَانِيِّ، و كذا خَرَّسْتُهَا تَخْرِيساً ، و خَرَّس عَنْهَا، كِلاَهُمَا: عَمِلَهَا لَهَا. قال:

و للََّه عَيْنَا مَنْ رَأَى مِثْلَ مِقْيَسٍ # إِذَا النُّفَسَاءُ أَصْبَحَتْ لمْ تُخَرَّسِ

و قد خُرِّسَتْ هي، أَي يُجْعَلُ لَهَا الخُرْسُ .

و تَخَرَّسَتْ هِي اتَّخَذَتْهُ لِنَفْسِهَا و منه‌ المَثَلُ « تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لاَ مُخَرِّسَةَ لَكِ‌ » أَيْ اصْنَعِي لنَفْسِكِ الخُرْسَةَ . قالَتْهُ‌

[١] عن جمهرة ابن حزم ص ١٤٥ و بالأصل «مغيرة» .

[٢] عن معجم البلدان «فحل» و ضبطت فيه بكسر الفاء.

[٣] عبارة التهذيب: «و علم أخرس: إذا لم يسمع فيه صوت صدى، يعني العلم الذي يهتدى به، و الأصل كاللسان و لم يعز العبارة للأزهري.

[٤] و يروى «و ايرم أحرس» بالحاء المهملة. و الإيرم العلم فوق القارة يهتدى به. و الأحرس: العادي القديم مأخوذ من الحرس، و هو الدهر.

[٥] عن القاموس و بالأصل «لا ينام الليل» .