و مِنْ ذََلِكَ: دَنَّسَ ثَوْبَه و عِرْضَه تَدْنِيساً : فَعَلَ به ما يَشِينُه‌ ، و هو مَجَازٌ. و رَجُلٌ دَنِسُ المُروءَةِ. و دَنَسُهُ : سُوءُ خُلُقِه، و كذا رَجُلٌ دَنِسُ الجَيْبِ و الأَرْدانِ، و هو يَتَصَوَّن مِن الأَدْناسِ و المَدَانِسِ .

دنفس [دنفس‌]:

الدِّنْفَاسُ ، بالكَسْرِ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و هو كالدِّفْنَاسِ زِنَةً و مَعْنًى‌ ، عنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و هو الرّاعِي الكَسْلانُ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : الدُّنافِسُ كعُلابِطٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ‌ ، و عَزاه في العُبابِ إِلى ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و قال غَيْرُه: الدِّنْفِسُ ، بالكَسْرِ: الحَمْقَاءُ ، كالدِّفْنِسِ.

دنقس [دنقس‌]:

الدَّنْقَسَةُ : الإِفْسَادُ بَيْنَ القَوْمِ‌ ، رَوَاه الأُمَوِيُّ هََكذا بالقَافِ و السِّينِ، و قال: المُدَنْقِسُ : المُفْسِدُ، و كذََلِكَ رَوَاه أَبُو عُبَيْدٍ، و رواه سَلَمَةُ عنِ الفَرَّاءِ بالفَاءِ و الشينِ، و كذََلك قالَه شَمِرٌ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: و الصوابُ عندِي بالقافِ و الشِّينِ، و هََكذا رواه أَبو بَكْرٍ.

و قال اللَّيْث: الدَّنْقَسَةُ : تَطَأْطُؤُ الرَّأْسِ ذُلاً. و خَفْضُ البَصَرِ خُضُوعاً ، و أَنْشَدَ:

إِذَا رَآنِي مِنْ بَعِيدٍ دَنْقَسَا

و قال أَبو عُبَيْدٍ-في باب العَيْنِ-: الدَّنْقَسَةُ : النَّظَرُ بِكَسْرِ العَيْنِ‌ ، و قال شَمِرٌ: إِنَّمَا هو بالفَاءِ و الشِينِ، كما سَيَأْتِي.

دنكس [دنكس‌]:

دَنْكَسَ ، بالنُّون، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَوردَه الصَّاغَانِيُّ في «دكس» إِلاّ أَنَّه بالتَّحْتِيَّة بدَلَ النُّونِ، وَ أَوْرَدَه صاحِبُ اللسَان أَيْضاً في «دكس» إِلاّ أَنّه ضَبَطَهُ بالنونِ‌ [٣] كما للمُصَنِّف، و قال: دَنْكَسَ الرَّجُلُ‌ في بَيْتِه‌ ، إِذَا اخْتَفَى و لم يَبْرُزْ لحاجَةِ القَوْمِ، و هُو عَيْبٌ‌ عندَهُم. هََكذا ذَكَرُوه، و مِثْلُه في العُبَابِ.

دوس [دوس‌]:

الدَّوْسُ : الوَطْءُ بالرِّجْلِ، كالدِّيَاسِ و الدِّيَاسَةِ ، بكسْرِهما. و قد دَاسَهُ برِجْلِه يَدُوسُه دَوْساً و دِيَاساً و دِيَاسَةً : وَطِئَهُ. و يُقَال: نَزَلَ العَدُوُّ ببنِي فُلاَنٍ فجَاسَهُمْ و حَاسَهُمْ و داسَهُمْ ، إِذا قَتَلَهم و تخَلَّلَ دِيَارَهم و عَاثَ فِيهم.

و مِن المَجَازِ: الدَّوْسُ : الجِمَاعُ بمُبَالَغَةٍ ، و قد داسَهَا دَوْساً ، إِذا عَلاَهَا و بالَغ في وَطْئهَا. قال:

قَامَتْ تُنَادِي عَامِراً فَأَشْهَدَا # وَ كَانَ قِدْماً نَاخِباً [٤] جَلَنْدَدَا

فَدَاسَهَا لَيْلَتَهُ حَتَّى اغْتَدَى‌

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدَّوْسُ : الذُّلُ‌ ، و قَدْ داسَه ، إِذا أَذَلَّه‌ [٥] .

و الدَّوْسُ بن عَدْنَانَ بنِ عبدِ اللََّه‌ ، هََكذا في سائرِ الأُصُولِ، و صوابُه: عُدْثَانُ، بالضَّمِّ و الثاءِ المُثَلَّثَة، أَبو قَبِيلَةٍ من الأَزْدِ. و قال ابنُ الجَوَّانِيِّ النَّسَّابةُ: هو دَوْسُ [٦] بن عُدْثَانَ بنِ زَهْرَانَ بنِ كَعْبِ بنِ الحارِثِ بنِ كَعْبِ بنِ عبدِ اللََّه بنِ الأَزْدِ. منهم أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ الصَّحَابِيُّ المَشْهورِ، رضي اللََّه تَعَالَى عنه، و قد اخْتُلِف في اسمِه و اسمِ أَبِيه على أَكْثَرَ مِن ثَلاثينَ قَوْلاً. و قد تَقَدَّم في «هـ ر ر» .

و دَوْس ، أَيْضاً: قَبِيلَةٌ من قَيْسٍ، و هم بَنو قَيسُ بنِ عَدْوَانَ بن عَمْرِو بنِ قَيسِ عَيْلاَنَ.

و من المَجَازِ: الدَّوْسُ : صَقْلُ السَّيْفِ و نحوِه‌ ، و قد دَاسَهُ ، إِذا صَقَلَه. و الدُّوسُ ، بالضَّمِّ: الصَّقْلَةُ ، عن ابن الأَعرَابِيّ.

و المِدْوَسُ ، كمِنْبَرِ: المِصْقَلَةُ و هي خَشَبة يُشَدُّ عليها مِسَ‌ [٧] يَدُوسُ بهَا الصَّيْقَلُ السَّيفَ حتى يَجْلُوَه. و الجَمْع:

مَدَاوِسُ . و منه قولُ الشاعر [٨] :

وَ كَأَنَّمَا هُوَ مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ # فِي الكَفِّ إِلاَّ أَنَّهُ هُوَ أَضْلَعُ‌

[١] عن الديوان و بالأصل «رهل» .

[٢] الجمهرة ٣/٣٩٤ و بالأصل «الدفانس» و ما أثبت عن الجمهرة و التكملة.

[٣] كذا، و في اللسان «دكس» ، ديكس بمثناة تحتية.

[٤] عن التكملة و بالأصل «تاخياً» و في اللسان «جلند» : ناجياً. و الجلندد:

الرجل الفاجر.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «ذلّه» .

[٦] انظر في تمام نسبه جمهرة ابن حزم ص ٣٧٦ و ٣٧٩.

[٧] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «من يدوس ليصقل» .

[٨] التهذيب: و منه قول أبي ذؤيب.