و قال ابنُ شُمَيْلٍ: المَلاَطِيسُ : المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بها الحِجَارَةُ. و الْمِلطَاسُ : ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي له عَنَزَةٌ، و عَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ، و قال أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ : ما نَقَرْتَ به الأَرْحَاءَ، قال امْرُؤُ القَيْسِ:

و يَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ # شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ‌

و قالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ ، و هي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ، و قال غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فيه طُولٌ.

[و خُفُّ البَعِير ]

٦ *

و المِلْطَسُ و المِلْطاسُ : حَافِرُ الفَرَس إِذا كان وَقَاحاً ، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، و الجَمْعُ: المَلاَطِسُ ، و هو مَجَازٌ، قال الشَّمّاخُ:

تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ # مَلاَطِسِ الأَخْفافِ افْتَلِيَّاتْ‌

و مِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ ، أَي‌ مُتَلاطِمٌ‌ ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُ‌ [٢] و الصّاغَانِيُّ، عنِ ابنِ عَبّادٍ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

اللَّطْسُ : الدَّقُّ و الوَطْءُ الشَّدِيدُ. و لَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه، إِذا وَطِئَه.

و قال حاتمٌ:

و سُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ و لَمْ # أُتْرَكْ أُلاَطِسُ حُمْأَةَ الحَفْرِ

قال أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلاَطِسُ : أَتَلَطَّخُ بِها.

لعس [لعس‌]:

اللَّعْسُ ، كالمَنْع: العَضُ‌ ، يقال: لَعَسَنِي لَعْساً ، أَي عَضَّنِي، و منه سُمِّيَ الذِّئْبُ لَعْوَساً ، كما سَيَأْتِي.

و اللَّعَسُ ، بالتَّحْرِيكِ: سَوادٌ مُسْتَحْسَنٌ في الشَّفَةِ و اللِّثَةِ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، و قال الجَوْهَرِيُّ: اللّعَسُ : لَوْنُ الشَّفَةِ إِذا كانَتْ تَضْرِبُ إِلى السَّوَادِ قَلِيلاً، و ذََلك مِمّا يُسْتَمْلَحُ، يقال:

شَفَةٌ لَعْسَاءُ . انتهى. و قيل: اللَّعَسُ : سَوَادٌ في حُمْرةٍ، قال ذُو الرُّمَّة:

لَمْيَاءُ في شَفتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ # و في اللِّثَاتِ و في أَنْيَابِهَا شَنَبُ‌

أَبْدَلَ اللَّعَسَ [٣] من الحُوّة.

لَعِسَ ، كفَرِحَ‌ ، لَعَساً ، و النَّعْتُ أَلْعَسُ ، و هي‌ لَعْسَاءُ ، من‌ فِتْيَةٍ و نِسْوَةٍ لُعْسِ ، في شِفَاهِهم سَوادٌ، و جَعَل العَجَّاجُ اللُّعْسَةَ في الجَسَدِ كُلِّه، فقال:

و بَشَرٍ [٤] مَعَ البَياضِ أَلْعَسَا

فجَعَلَ البَشَرَ أَلْعَسَ ، و جَعَلَه مع البَيَاضِ، لِمَا فيه من شُرْبةِ الحُمْرَةِ، و منه ١٧- حَدِيثُ الزُّبَيْرِ : «أَنَّه رَأَى فِتْيَةً لُعْساً ، فَسَأَلَ عنهم فقِيل: أُمُّهُم مَولاةٌ لِلْحُرَقَةِ، و أَبُوهُم مَمْلُوكٌ.

فاشْتَرَى أَباهُمْ و أَعْتَقه، فجَرَّ وَلاءَهم» . قال الأَزْهَرِيُّ: لم يُرِدْ به سَوَادَ الشَّفَةِ خاصَّةً، إِنَّمَا أَرادَ لَعَسَ أَلْوَانِهم أَي سَوادَها.

و العَرَبُ تَقُولُ: جارِيَةٌ لَعْسَاءُ ، إِذا كان‌ في لَوْنهَا أَدْنَى سَوَادٍ مُشْرَبَةٌ بالحُمرْةِ [٥] ليْسَتْ بالنّاصِعَةِ، فإِذَا قِيلَ: لَعْسَاءُ الشَّفَةِ، فهُو عَلَى ما قَالَ الأَصْمَعِيُّ.

[١] في اللسان: معول يكسر به الصخر.

[٦] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية.

[٢] نص الأساس: موجٌ متلاطسٌ، و لم يرد فيه «أي متلاطم» و هي عبارة التكملة.

[٣] بالأصل: «أبدل الحوة من اللعس» و ما أبدل عن اللسان.

[٤] بالأصل «و بشراً» و ما أثبت عن التهذيب.

[٥] في القاموس: «من الحمرة» .