صَفَاقُسُ ، بفَتْحِ الصّادِ ، و قد يُكْتَبُ بالسِّينِ أَيضاً [١] ، و ضَمِّ القافِ‌ قد أَهْمَلَه الجماعَةُ، و هو: د، بأَفْرِيقِيَّةَ على‌ ساحِلِ‌ البَحْر، شُرْبُهُم مِن الآبارِ ، و منه أَبُو البَرَكاتِ مُحَمَّدُ بنُ محمَّد بن حُسَيْنِ بنِ عبدِ السّلامِ بن عَتِيقٍ الصَّفَاقُسِيُّ الإِسْكَنْدَرِيُّ، عن شيوخ الذَّهَبِيّ، ولد سنة ٦٢٠، و أَخُوه أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى، و قد حَدَّثَا عن جَدِّهِمَا، عن السِّلَفِيّ.

فصل الضاد

المعجمة مع السين

ضبس [ضبس‌]:

ضَبِستْ نَفْسُه، كفَرِحَ: لَقِسَتْ و خَبُثَتْ‌ ، نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ، إِلاّ أَنَّه قالَ: ضَبِسَ الرَّجُلُ: لَقِسَتْ نَفْسُه.

و الضَّبِسُ ، ككَتِفٍ: الشَّكِسُ‌ الشَّرِسُ الخُلُقِ‌ العَسِرُ من الرِّجالِ، كالضَّبِيسِ ، كأَمِيرٍ: و قد ضَبِسَ ضَبَاسَةً.

و قال أَبو عَدْنَانَ: الضَّبِسُ في لغةِ قَيْسٍ: الدَّاهِيَةُ، و في لُغَةِ طَيِ‌ءٍ: الخَبُّ. و في التَّكْمِلَة: تَمِيم‌ [٢] ، بدَل طَي‌ءٍ.

و هو ضِبْسُ شَرٍّ، بالكَسْرِ، و ضَبِيسُهُ ، كأَمِيرٍ، أَي صاحِبُه‌ ، الأَخِيرَةُ نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ.

و الضَّبِيسُ ، كأَمِيرٍ: الثَّقِيلُ البَدَنِ و الرُّوحِ‌ ، و نَصُّ أَبِي عَمْرٍو: الضِّبْسُ ، بالكَسْر، و كذا رواه شَمِرٌ، و نقلَهُ عنه الصّاغَانِيُّ.

و الضَّبِيسُ : الجَبَانُ‌ كذا فِي المُحْكَمِ.

و الضَّبِيسُ : الأَحْمَقُ الضَّعِيفُ البَدَنِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و نَصُّه: الضِّبْسُ ، بالكَسرِ، كذا في التَّهْذِيب، و ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ هََكذا، و صحَّحَهُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيضاً.

و الضَّبْسُ بالفَتْح: الإِلْحَاجُ على الغَرِيم‌ ، يُقَال: ضَبَسَ عليه إِذا أَلَحَّ. *و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

الضَّبْسُ ، بالفتح: البَخِيلُ، كذا في المُحْكَمِ.

و الضَّبِسُ و الضَّبِيسُ ، ككَتِفٍ و كأَمِيرٍ: الحَرِيصُ.

و الضَّبِيسُ : القليلُ الفِطْنَةِ الذي لا يَهْتَدِي لِحِيلَةٍ.

و الضِّبْسُ ، بالكَسْر، لغة في الضَّبِسِ ، ككَتِفٍ، بمعنَى الحَبِّ و الدَّاهِيَةِ، و منه ١٧- قَوْلُ عُمَرَ للزُّبَيْرِ رضِيَ اللََّه عنهما :

«إِنَّهُ لَضَرِسٌ ضَبِسٌ » . و قال الأَصْمَعِيُّ في أَرْجُوزةٍ له:

الجَار يَعْلُو حَبْلَه ضِبْسٌ شَبِثْ‌

و قالَ ابنُ القَطَّاعِ: ضَبِسَ الرجُلُ ضَبَاسَةً : قَلَّ خَيْرُه.

و أَحْمَدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ مُحَمَّدٍ الضُّبَاسِيُّ، بالضَّمّ، كانَ فَقِيهاً، دَرَّسَ بجامِع عَمِق‌ [٣] ، بعدَ أَخِيهِ، ذكَرَهُ ابنُ سَمُرةَ في تارِيخِ اليَمَنِ.

ضرس [ضرس‌]:

الضَّرْسُ ، كالضَّرْب: العَضُّ الشَّدِيدُ بالأَضْرَاسِ ، و في التّهْذِيب: بالضِّرْس [٤] ، و ضَرَسَه يَضْرِسُه ضَرْساً : عَضّهُ.

و الضَّرْسُ : اشْتِدَادُ الزَّمَانِ‌ و عَضُّه، يقال: ضَرَسَهُم الزَّمَانُ و ضَرَّسهم ، و هو مَجَازٌ، كما في الأَساسِ.

و مِن المَجَازِ: الضَّرْسُ : صَمْتُ يَوْمٍ إِلى اللَّيْلِ‌ ، و منه ١٧- حَدِيثُ ابنِ عَبّاسٍ، رضي اللََّه عنهما «أَنَّهُ كَرِهَ الضَّرْسَ » .

و أَصْلُه من العَضِّ، كأَنَّهُ عَضَّ على لِسَانِه فصَمَتَ.

و عن أَبي زَيْدٍ: الضَّرْسُ : أَن يُفْقَرَ [٥] أَنْفُ البَعِيرِ بِمَرْوَةٍ ثمّ يُوضَعَ عليه وَتَرٌ أَو قِدُّ لُوِيَ على الجَرِيرِ لِيُذَلّلَ بِه‌ ، يُقَال: جَمَلٌ مَضْرُوسُ الجَرِيرِ، و أَنْشَدَ:

تَبِعْتُكُمُ يا حَمْدَ حتَّى كأَنَّنِي # بِحُبِّكِ مَضْرُوسُ الجَرِيرِ قَؤُودُ

و في المُحْكَم: الضَّرْسُ : أَنْ يُلْوَى على الجَرِيرِ قِدٌّ أَو وَتَرٌ و يُرْبَطَ على خَطْمِه حَزًّا لِيَقَعَ ذََلِكَ القِدُّ عليه إِذا تَيَبَّس فيُؤلِمَه فيَذِلَّ، فذََلك القِدُّ هو الضَّرْسُ ، و قد ضَرَسَه و ضَرَّسه .

و في التَّهْذِيبِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: الضَّرْسُ : الأَرْضُ التي نَبَاتُهَا هاهُنَا و هاهُنَا ، و المَطَرُ هاهُنَا و هاهُنَا: و يقال:

[١] قيدها ياقوت بالسين.

[٢] و مثلها في اللسان أيضاً.

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «بجامع عمرو» .

[٤] عن التهذيب، و بالأصل «الضرس» .

[٥] قوله أن يفقر أنف البعير، الفقر: حزّ أنف البعير حتى يخلص إلى العظم لتذليله.