الشهيرُ بالخَلِيفِيِّ، و آلُ بيتِه، حَدَّث عن مَنْصُور بنِ عبدِ الرّزّاق الطُّوخِيِّ، و الشِّهَابِ أَحْمَدَ بنِ حَسَنٍ، و أَحْمَدَ بن عبدِ الفَتَّاحِ، و النَّجْم مُحَمَّدِ بن سالمٍ القَاهِرِيِّين.

و مُنْيَةُ مُوسَى : قَرْيَةٌ أُخْرَى من البُحَيرَة.

و مَحَلَّةُ مُوسَى : من الغَرْبيَّة..

و مُوسَى : حَفَرُ [١] بني رَبيعَةِ الجُوعِ: كَثِيرُ الزَّرْعِ و النَّخِيلِ.

وَ وَادِي مُوسَى : قيلَ: هو بَيْتُ المَقْدَسِ، بينَه و بينَ أَرضِ الحِجَازِ، كثيرُ الزَّيْتونِ، نُسِبَ إِلى مُوسَى عليه السَّلامُ.

ميس [ميس‌]:

المَيْسُ ، بالفتح، و المَيَسَانُ ، محَركَةً، و التَّمَيُّسُ : التَّبَخْتُرُ ، يُقَال: ماسَ يَمِيسُ مَيْساً و مَيَسَاناً : تَبَخْتَرَ و اخْتالَ، فهو مائِسٌ و مَيُوسٌ ، كصَبُورٍ، و مَيَّاسٌ كشَدَّادٍ، قال اللَّيْثُ: المَيْسُ : ضَرْبٌ مِن المَيَسَانِ ، في تبَخْتُرٍ و تَهَادٍ، كما تَمِيسُ العَرُوسُ، و الجَمَلُ، و رُبما ماسَ بهَوْدَجِه في مَشْيِهِ.

و رجُلٌ مَيَّاسٌ ، و جارِيةٌ مَيَّاسَةٌ ، إِذا كانا يَتَبَخْتَرَانِ في مِشْيَتِهما. و ١٦- في حدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه :

«تَدْخُلُ قَيْساً و تَخْرُجُ مَيْساً » . أَي تَتَبَخْتَرُ في مِشْيَتِها و تَتَثَنَّى.

و ماسَ أَيضاً يَمِيسُ مَيْساً ، إِذا مَجَنَ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

قلت: و كأَنّه مَقْلُوبُ مَسَأَ مَسْأً، إِذا مَجَنَ، كما نَقَلَه ابنُ القَطَّاع.

و ماسَ اللََّه المَرَضَ فِيه‌ يَمِيسُه : كَثَّرَهُ. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

قلتُ: و هو من النَّوادر، و كذََلك بَسَّهُ و بَثَّهُ.

و المَيَّاسُ : الأَسَدُ ، و على هََذا اقْتَصَر الصّاغَانِيُّ، و زاد المصنِّف: المُتَبَخْتِر ، و هو المُخْتَالُ لِقِلَّة اكْتِرَاثِه بِمَنْ يَلْقاه، و هو نَعْتٌ له.

و قِيلَ: المَيَّاسُ الذِّئْبُ‌ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ لأَنَّه يَمِيسُ في مِشْيَتِه.

و مَيَّاسٌ : فَرَسُ شَقِيقِ بنِ جَزْءٍ القُتَبِيِ‌ ، أَحَدِ بَنِي قُتَيْبَةَ.

كذا في التَّكْمِلَةِ «ابن جَزْء» و في اللِّسَان: ابن جزى‌ [٢] ، و فيهِ يَقُولُ عَمْرُو بنُ أَحْمَرَ الباهِلِيُّ:

مَنَى‌[لَكَ‌]أَن تَلْقَى ابنَ هِنْدٍ مَنِيَّةٌ # و فارِسَ مَيَّاسٍ إِذا ما تَلَبَّبَا

و المَيْسُونُ ، بالفَتْحِ: الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ و الوَجْهِ‌ ، فَعْلُونٌ مِنْ ماسَ يَمِيسُ ، و قيل: فَيْعُولٌ، من مَسَنَ، فمَحَلُّ ذِكْرِه النُّونُ.

و مَيْسُونُ : اسْمُ الزَّبَّاءِ المَلِكَةِ ، هََكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و قد تَقَدَّم ذِكْرُهَا في «ز ب ب» . قال الحَارِثُ بنُ حِلِّزَةَ:

إِذْ أَحَلَّ العَلاَةَ قُبَّةَ مَيْسُو # نَ فَأَدْنَى دِيَارِهَا العَوْصَاءُ

و المَيْسُونُ ، في اللُّغَةِ: المَيَّاسَةُ مِن النِّسَاءِ، و هي المُخْتَالَةُ، و هو في المَثَلِ الذي لم يَحْكِه سِيبَوَيْه، كزَيْتُونٍ، قال الأَزْهَرِيّ: و هََذا البِنَاءُ على هََذَا الاشْتِقَاقِ غيرُ معلُومٍ، و حَكَاهُ كُرَاع في باب فَيْعُولٍ، و اشْتَقَّه مِن المَيْسن، قالَ:

و لا أَدْرِي كَيْفَ ذََلِكَ.

و مَيْسُونُ بِنْتُ بَحْدَلِ‌ بنِ أُنَيْفٍ، من بَنِي حارِثَةَ بنِ جَنَابِ بنِ هُبَلَ‌ [٣] ، مِن بَنِي كَلْبٍ: أُمُّ يَزِيدَ بنِ مُعاوِيَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ، رضِيَ اللََّه عن أَبِيه، وَ عَلَيْه مِن اللََّه تَعَالَى ما يَسْتَحِقُّ، قال الصّاغَانِيُّ: و هي مِن التَّابِعِيَّاتِ. قلتُ: و ابنُ أَخِيهَا حَسّانُ بنُ مالِكِ بنِ بَحْدَلٍ، هو الّذِي شَدَّ الخِلافَةَ لِمَرْوَانَ. و بِنْتُه مَيْسُونُ لها ذِكْرٌ.

و المَيْسَانُ : المُتَبَخْتِرُ في مِشْيَتِه، عن ابنِ عبّادٍ، رجُلٌ مَيَّاسٌ و مَيْسَانٌ ، و امرأَةٌ مَيَّاسَةٌ و مَيْسَانَةٌ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: المَيْسَانُ : نَجْمٌ من الجَوْزاءِ و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو كَوْكَبٌ بَيْنَ المَعَرَّةِ و المَجَرَّة. و قال الأَزْهَرِيُّ:

أَمَّا المَيْسَانُ ، اسمُ الكَوْكَبِ، فهو فَعْلانُ مِن مَاسَ يَمِيسُ ، إِذا تَبَخْتَرَ.

أَو المَيْسَانُ : كُلُّ نَجْمٍ زَاهِرٍ، ج، مَيَاسِينُ ، و هََذا قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو.

و مَيْسَانُ : كُورَةٌ، م‌ ، معروفَةٌ من كُوَرِ دِجْلَةَ بِسَوَادِ العِرَاقِ، بَيْنَ البَصْرَةِ و وَاسِطَ ، و قولُ العَبْدِ.

وَ مَا قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مَيْسَنَا # نَ مُعْجِبَةٌ نَظَراً و اتِّصَافَا

[١] عن معجم البلد «حفر» و بالأصل «جفر» .

[٢] في اللسان: «جَزْء» كالأصل و القاموس.

[٣] عن جمهرة ابن حزم و بالأصل «حبل» .