هو الضَّرْبُ بِبَاطِنِ الكَفِ‌ ، قال الأَزْهَرِيُّ: لا أَحْفَظُ الَّرطْسَ لغَيْرِه. و قد رَطَسَهُ يَرْطُسُه و يَرْطِسُه رَطْساً : ضَرَبه بباطِنِ كَفَّه.

و قال ابنُ عَبَّادٍ: ارْطَسَّتْ عليه الحِجَارَةُ ، إِذا تَطَابَقَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ‌ ، نقلَه الصاغَانِيُّ في كتابَيْهِ.

رعس [رعس‌]:

الرَّعْسُ ، كالمَنْعِ: الارْتِعَاشُ و الانْتفَاضُ‌ [٤] ، كالارْتِعاسِ . رَعَسَ فهو راعِسٌ و مُرْتَعِسٌ . و قال الفَرَّاءُ: مِن إِعياءٍ أَو غَيْرِه.

و الرَّعَسَانُ ، بالتَّحْرِيك: تَحْرِيكُ الرَّأْسِ‌ و رَجَفَانُه‌ كِبَراً ، عن أَبي عَمْرٍو، و قال نَبْهَانُ‌ [٥] :

أَرَادُوا جَلاَئِي يَوْمَ فَيْدَ وَ قَرَّبُوا # لِحًى و رُؤُوساً لِلشَّهَادَةِ تَرْعَسُ

و الرَّعُوسُ ، كصَبُورٍ من يَرْجُفُ رَأْسُه نُعَاساً ، كالرَّاعِسِ ، و قد رَعَسَ الرَّجُلُ، إِذا هَزَّ رأْسَه في نَوْمِه. قال رُؤْبَةُ:

عَلَوْتُ حِينَ يُخْضِعُ الرَّعُوسَا # أَغْيَدُ يَسْقِي سَوْقَهُ النَّعُوسَا

أَرادَ بالأَغْيَدِ النَّوْمَ؛ لأَنَّهُ يُلِينُ الأَعْنَاقَ حتَّى تَمِيلَ. و نَاقَةٌ رَعُوسٌ : يَرْجُفُ رَأْسُهَا كِبَراً. و قيل: تُحَرِّكُ رَأْسَهَا إِذا عَدَتْ‌ نَشَاطاً ، و الشِّينُ لُغَةٌ فيه.

و الرَّعُوسُ ، أَيضاً: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ رَجْعِ اليَدَيْنِ‌ و القَوَائِمِ، و هََذِه عن ابنِ عَبَّادٍ. و الرَّعُوسُ مِن الرِّمَاحِ:

اللَّدْنُ المَهَزَّةِ العَرَّاصُ الشَّدِيدُ الاضْطِرَابِ، كالرَّعَّاسِ . و الرَّعِيسُ ، كأَمِيرٍ: البَعِيرُ[الذِي‌] [٦] تُشَدُّ يَدُه إِلى رِجْلِه. و في التَّكْمِلَة: إِلى رَأْسِه. و في اللِّسَان: الذي يُشَدُّ مِنْ رِجْلِه إِلى رَأْسِه بحَبْلٍ حَتَّى لا يَرْفَعَ رأْسَه، قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ:

يَمْشِي خِلاَلَ الإِبْلِ مُسْتَسْلِماً # فِي قِدِّهِ مَشْيَ البَعِيرِ الرَّعِيسْ

أَو هو المُضْطَرِبُ في سَيْرِه‌ ، و هو الذِي يَهُزُّ رأْسَه في سَيْرِه. يقال: بَعِيرٌ راعِسٌ و رَعِيسٌ . و به فُسِّر بَيتُ الأَفْوَهِ السابِقُ.

و المِرْعَسُ ، كمِنْبَرٍ : الرَّجُلُ‌ الخَسِيسُ‌ القَشَّاشُ. و في بعْض النُّسَخِ زيادةُ: «الخَفِيف» قَبْلَ «الخَسِيس» [٧] و لم تُثْبَتْ في الأُصولِ المصَحَّحة.

قالُوا: و القَشَّاشُ الَّذِي‌ يَلْتَقِطُ الطَّعَامَ‌ الذِي لا خَيْرَ فِيه‌ مِنَ المَزَابِلِ‌ ، قالَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ.

و أَرْعَسَهُ مثل‌ أَرْعَشَهُ‌ ، قال العَجَّاجُ يَصِفُ سَيْفاً:

يُذْرِي بإِرْعَاسِ يَمِينِ المُؤْتَلِي # خُصُمَّةَ الدَّارِعِ هََذَّ الْمخْتَلِي

سَوْقَ الحَصَادِ بِغُروبِ‌ [٨] الْمِنْجَلِ‌

يُرْوَى بالشِّينِ. يقولُ: يَقْطَع مُعْظَمَ الدَّارِعِ، و هو الذِي عليه الدِّرْعُ، على أَنَّ يَمِينَ الضَّارِبِ به يَرْجُفُ، و على أَنَّه غيرُ مُجْتَهِدٍ في ضَرْبهِ، و إِنّمَا نَعَت السَّيْفَ بسُرْعةِ القَطْع.

و المُؤْتَلِي: الذِي لا يَبْلُغُ جُهْدَه. و المُخْتَلِي: الذِي يَحْتَشُّ بِمِخْلاهُ، و هو مِحَشُّهُ. و الإِرْعَاسُ : الارْتجَافُ‌ [٩] . فَارْتَعَسَ :

ارْتَعَدَ و اضطرَبَ.

[١] «عفا الرس» عن اللسان و بالأصل «عفا الرسم» و في الصحاح: «عاف» بدل «عفّ» .

[٢] و يروى «و وادي الرس» و المثبت رواية ابن بري و المعنى فيه أنهن لا يجاوزن هذا الوادي و لا يخطئنه كما لا تجاوز اليد الفم و لا تخطئه.

[٣] الجمهرة ٢/٢٣.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن المطبوع بعد قوله الانتفاض: و المشيُ الضعيفُ إعياءً» .

[٥] في التهذيب: و قال بعض الطائيين. و في معجم البلدان «النبهاني» .

[٦] زيادة عن القاموس.

[٧] و هي عبارة القاموس. و لم ترد الخفيف في التكملة كالأصل. و اقتصر في التهذيب على الخفيف و لم يذكر «الخسيس» .

[٨] عن الديوان و بالأصل «بعروب» .

[٩] عن اللسان و بالأصل «الأرجاف» و في التهذيب: الرجف.