اللَّوْزُ ، م‌ ، أَي ثَمَرٌ معرُوفٌ، عربيٌّ، و هو في بلاد العَرَب كثيرٌ، اسْمٌ للْجِنْس. وَاحدَتُه بهاءٍ. و قيل: هو صنْفٌ من المِزْج، و الْمِزْجُ: ما لم يُوصَلْ إِلى أَكْله إِلاّ بكَسْرٍ. و قيل: هو ما دَقَّ من المِزْجِ. و من أَسمائه:

القُمْرُوصُ.

و هو على نوعين: حُلْوٌ و مُرٌّ، و لكلٍّ منهما خَواصّ:

أَما حُلْوُه‌ فإِنّه‌ مُعْتَدِلٌ نَافعٌ للصَّدْر و الرِّئَة و المَثَانَة برُطُوبَته و لِينه، و يَزيدُ أَكلُ مَقْشُوِره بالسُّكَّر في المُخِّ و الدِّماغ، و يُسَمِّنُ‌ ؛ لأَن فيه غِذاءً حَسَناً.

و مُرُّه حارٌّ في الثّالثَة، يُفَتِّحُ السُّدَدَ، و يَجْلُو النَّمَشَ، و يُسَكِّنُ الوَجَعَ‌ شُرْباً و تَقْطيراً في الأُذُن، و يُلَيِّنُ البَطْنَ، و يُنَوِّمُ‌ تَمْريخاً في باطن القَدَمَيْن و تَسْعيطاً، و يُدِرُّ البوْلَ.

و أَرضٌ مَلاَزَةٌ : كَثيرَتُه. و في المُحْكَم: أَي فيها أَشجارَ من اللَّوْز .

و اللَّوّازُ ، كشَدّادٍ: بائعُه. و قد عُرِفَ به بعضُ المُحَدِّثين.

و المُلَوَّزُ : كمُعَظَّمٍ: التَّمْرُ المَحْشُوُّ به‌ ؛ و ذََلك أَن يُنْزَعَ منه نَوَاه، و يُحْشَى فيه اللَّوْزُ ، نَقَلَه الصاغانيُّ.

و المُلَوَّزُ من الوُجُوهِ: الحَسَنُ المَليحُ‌ و رجُلٌ مُلَوَّزٌ : خَفيفُ الصُّوَرَة.

و اللَّوْزِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ بالجانب الشَّرْقيِّ، و إِليها نُسِبَ أَبو شُجَاعٍ محمّدُ بنُ أَبي محمّد بن المَقْرُون اللَّوْزيُّ ، المُقْرى‌ءُ، المُتَوفَّى سنةَ ٥٩٧، و ابنُه عبدُ الحَقِّ اللَّوْزِيُّ ، سمع ابن المَادح، مات سنةَ ٦١٥.

و لازَ إِليه يَلُوزُ لَوْزاً لَجَأَ. و منه: المَلاَزُ : المَلْجَأُ ، لغةٌ في الذّال.

و لازَ الشَّيْ‌ءَ: أَكَلَه‌ ، نقلَه الصاغانيُّ.

و يُقال: مَا يَلُوزُ منه‌ ، أَي‌ مَا يَتَخَلَّصُ‌ ، نقلَه الصاغَانيُّ أَيضاً.

و اللَّوْزِينَجُ منَ الحَلْوَاءِ م‌ ، و هو شِبْهُ القَطَائف يُؤْدَمُ بدُهْن اللَّوْز مُعَرَّبٌ. هنا ذَكَرَه الأَزْهَريُّ و غيرُه، و قال الصاغَانيُّ:

و لو ذُكِرَ في الجيم لكان وَجْهاً، و قد أَشَرْنا إِليه هناك.

و يقال: إِنّه لَعَوِزٌ لَوِزٌ ككَتِفٍ، أَي‌ مُحْتَاجٌ‌ ، و هو إِتباعٌ‌ لَه.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

اللَّوْزتانِ : لُحْمتانِ في جَانِبَيِ الحَلْقِ، يقال: هو يَشْكُو لَوْزَتَيْه، و طَعَنَه في لَوْزَتَيْه ؛ هما خُرْبَتَا الوَرِكَيْن، كما في التَّكْملَة و الأَسَاس.

و لازُ : أُمَّةٌ وَراءَ الخَليج القُسْطَنْطينيِّ.

و أَبو الحُسَيْن‌ [١] بنُ أَبي سَهْل اللاّزيُّ : شاعرٌ فاضلٌ، ذَكَرَه السمعانيُّ.

لهز [لهز]:

لَهَزَهم ، كمَنَعَ: خَالَطَهم‌ وَ دَخَل بينهم.

و لَهَزَ و لَكَزَ بمعنًى وَاحدٍ، و هو الضَّرْبُ بجُمْع اليَدِ في الصَّدْر و الحَنَك، عن أَبي عُبَيْدَةَ. و قيل: اللَّهْزُ : الضَّرْبُ بالجُمْع في اللَّهَازِم و الرَّقَبَةِ، عن أَبي زَيْد. و قال ابنُ بُزُرْج:

اللَّهْزُ : في العُنُق، و اللَّكْزُ: بجُمْعِكَ في عُنُقه و صَدْره.

كلَهَّز تَلْهيِزاً .

و لَهَزَ الفَصِيلُ‌ يَلْهَزُ لَهْزاً : ضَرَبَ ضَرْعَ أُمِّه برَأْسه‌ أَو بفِيه عندَ الرَّضَاع. و دائرَةُ اللاَّهِزِ : مِن دَوائرِ الخَيْلِ‌ التي تكونُ‌ على اللِّهْزِمَة ، و تُكْرَه، و ذَكَرَهَا أَبو عُبَيْدة [٢] في الخَيْل.

و المَلْهُوزُ : الرجُلُ‌ المُضَبَّرُ الخَلْقِ‌ ، و كذََلك الفَرْسُ، و قد لُهِزَ لَهْزاً ، و منه قولُ الأَعْرَابيِّ: لُهِزَ لَهْزَ العَيْرِ، و أُنِّفَ تَأْنيفَ السَّيْرِ، أَي ضُبِّرَ تَضْبِيرَ العَيْرِ، و قُدَّ قَدَّ السَّيْر المُسْتَوِي.

و من المَجَاز: المَلْهُوزُ : الرجُلُ خَالَطَه الشَّيْبُ‌ ، يقال:

[١] في معجم البلدان «لاز» : أبو الحسن.

[٢] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «أبو عبيد» .