الرُّمَاحِسُ ، كعُلابِطٍ ، أَهملَه الجوْهرِيُّ، و أَوْردَه الصَّاغَانِيُّ عن ابن الأَعْرابِيِّ، و صاحِبُ اللِّسان عن أَبِي عَمْرٍو، في نَعْت‌ الشُّجاع الجَرِي‌ء الْمِقْدام، كالرُّحَامِسِ، و الحُمَارِسِ، و الفَدَاحِسِ. قال الأَزْهَرِيُّ:

و هي كُلُّها صَحِيحةٌ.

و الرُّمَاحِسُ : الأَسَدُ ، لإِقْدامِه و جَراءَتِه.

و الرُّمَاحِسُ بنُ عَبد العُزَّى بنِ الرُّمَاحِسِ بن الرُّسَارِسِ الكِنَانِيُ‌ كانَ علَى شُرْطَةِ مَرْوانَ بنِ مُحمَّدِ بن الحكَمِ الملَقَّبِ بالحِمار.

*و مِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

عبْدُ اللََّه بنُ رُمَاحِسٍ القُتَيْبِيُّ الرَّمَادِيُّ. رَوَى عن المُعَمّر أَبي عَمْرٍو زِيادِ بنِ طارِقٍ، و عنه الطَّبَرانِيُّ. وَقَع لنا حَدِيثُه عَالِياً في العُشارِيَّات.

و الرُّماحِسُ بن الرُّسَارِس، تقدَّم للمُصَنِّفِ في «رسّ» قَرِيباً. و رَمْحُوسُ ، بالفتح: قَرْيةٌ بمِصْرَ، من أَعمالِ الأُشْمُونِين.

رمس [رمس‌]:

الرَّمْسُ : كِتْمَانُ الخَبرِ ، يُقَال رَمَسَ عليهِ الخَبَرَ رَمْساً ، إِذا لَوَاه و كَتَمه، و قال الأَصْمَعِيُّ: إِذا كَتَمَ الرَّجُلُ الخَبرَ عن القَوْمِ قال: دَمَسْتُ عليهم الأَمْرَ، و رَمَستْهُ ، و رَمَسْتُ الحدِيثَ: أَخْفَيْتهُ و كَتَمْتهُ.

و الرَّمْسُ : الدَّفْنُ. و قد رَمَسَه يَرْمُسُه و يَرْمِسُه رَمْساً ، فهو مَرْمُوسٌ و رَمِيسٌ : دَفَنه و سَوَّى عليه الأَرْضَ.

و في المُحْكَم: الرَّمْسُ : القَبْرُ نَفْسُه. و قيل: إِذَا كانَ القَبْرُ مُدَرَّماً [٣] مَعَ الأَرْضِ فهو رَمْسٌ ، أَي مُسْتَوِياً مع وَجْهِ الأَرْضِ، و إِذا رُفِعَ القَبْرُ في السَّماءِ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ لا يُقَال له: رَمْسٌ ؛ و منه ١٧- حَدِيثُ ابنِ مُغَفَّل : « ارْمُسُوا قَبْرِي رَمْساً » . أَي سَوُّوه بالأَرْضِ و لا تَجْعلوه مُسنَّماً مُرْتَفِعاً. و أَصْل الرَّمْسِ : السَّتْرُ و التَّغْطِيَةُ، كالمَرْمَسِ‌ ، كمَقْعَدٍ، و هو مَوْضِعُ الرَّمْسِ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ. و أَنْشَد:

بِخَفْضٍ مَرْمَسِي أَوْ فِي يَفَاعٍ # تُصَوِّتُ هَامَتِي في رأْسِ قَبْرِي‌

و الرَّامُوسُ ، عنه أَيضاً، و ج أَرْماسٌ و رُمُوسٌ ، قال الحُطَيْئَة:

جَارَ لِقوْمٍ أَطَالُوا هُونَ مَنْزِلهِ # وَ غادَرُوهُ مُقِيماً بَيْنَ أَرْمَاسِ

و أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ لِعَقِيلِ بنِ عُلَّفَةَ:

و أَعِيشُ بِالبَلَلِ القَلِيلِ و قدْ أَرَى # أَنَّ الرُّمُوسَ مُصارعُ الفِتْيَانِ‌

و الرَّمْسُ ، أَيضاً: تُرَابُه‌ ، أَي تُرَابُ القبْرِ، و هو ما يُحْثَى مِنْه عليهِ. قال الشاعِرُ:

و بَيْنمَا المرْءُ فِي الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ # إِذا هُو الرَّمْسُ تَعْفُوه الأَعاصِيرُ [٤]

أَراد: إِذا هو تُرَابٌ قد دُفِنَ فيه و الرِّياح تُطَيِّرهُ.

[١] في الصحاح: أي قد نجا منه.

[٢] في الأساس: بعد الانهدام.

[٣] الأصل و اللسان و في التهذيب: قدوماً.

[٤] نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لحريث بن جبلة و قيل لجبلة العذري، و نسب بحواشي التهذيب المطبوع لعثمان العذري.