أَربعةَ عَشَر و هي: الأَرنَبُ و الأَسَدُ و البَقَرةُ و الثَّورُ و الذّئبُ و الذِّئْبَة و الرَّخَم و الرَّمَكَة و الضَّبعُ و عَانَةُ الوَحْش و العَقْربُ و الفَرَسُ و الكَلْبُ و النَّاقَةُ، و ما عَدَا ذََلك ثَلاثَةٌ و سِتُّون، و قَدْ تَتَبَّعْت كَلاَمَ الأَدَبَاءِ فاسْتَدْرَكْتُ على المُصنّف بِضْعاً و عِشْرِين مَعْنًى، منها على أَسماءِ الحَيَوَان ما يُسْتَدْرَك على الجَلالِ السّيوطِيّ في العنوان، فإِنّه أَورد ما ذكرَه المصنّف مُقلِّداً له، و اسْتَدْرَك عليه بوَاحِد، و سَنُورد ما اسْتَدْرَكنا به بعد استيفاءِ ما أَوردَه المصنّف.

فمِن ذََلك في حَرْف الأَلف: الإِبْرَةُ و الأَرضُ و الأَرنَبُ و الأَسَدُ و الأَلْفُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ. و من حرف الباءِ الموحّدة البِئْرُ و البَحْرُ و البَطَلُ و البَقَرَةُ ، و هََذِه عن ابنِ الأَعرابيّ.

و من حَرْفِ التَّاءِ المُثَنَّاة الفوقيّة: التّاجِرُ و التُّرْسُ و التَّوْبَةُ. و من حَرْفِ الثَّاءِ المُثَلَّثَة: الثَّوْرُ. و من حرف الجيم: الجَائِعُ و الجَعْبَةُ و الجَفْنَةَ و الجُوعُ و جَهَنَّمُ. و من حَرْف الحَاءِ المُهْمَلَة: الحَرْبُ و الحَرْبَةُ و الحُمَّى. و من حَرْفِ الخَاءِ المُعْجَمَة: الخِلافَةُ و الخَمْر العَتِيقُ، و قال الشاعِر:

ليته جَامُ فِضّة من هَدَايَا # هُ سِوَى ما بِه الأَمِيرُ مُجِيزِي

إِنّمَا أَبْتَغِيه للعَسَل المَمْ # زُوجِ بالمَاءِ لا لِشُرْبِ العَجُوزِ

و هو مَجاز، كما صرح به الزمخشريّ. و العَجُوزِ :

الخَيْمَة. و من حرف الدّال المُهْمَلَة: دَارَةُ الشَّمْسِ، و الدَّاهِيَةُ، و الدِّرْع للمَرْأَة، و الدُّنْيَا، و في الأَخِير مَجاز.

و من حَرْف الذَّالِ المُعْجَمَة: الذِّئبُ و الذِّئْبَةُ. و من حَرْف الرّاءِ: الرّايَةُ و الرَّخَم و الرِّعْشَةُ [١] و هي‌الاضْطِرَاب، و الرِّمَكَة، و رَمْلَةٌ، م‌ ، أَي معروفة بالدَّهْنَاءِ، قال الشاعر يَصِف دَاراً:

على ظَهْرِ جَرْعاءِ العَجُوز كأَنَّهَا # دَوَائرُ رَقْمٍ في سَرَاةِ قِرَامِ‌

و بين الرَّمَكَة و الرَّملة جِنَاسُ تَصْحِيف.

و من حَرْفِ السِّين: السَّفِينَةُ، و السَّمَاءُ، و السَّمْنُ، و السَّمُومُ و السَّنَة. و من حَرْفِ الشِّينِ المُعْجَمة: شجر، م‌ ، أَي معروف، و الشَّمْس، و الشَّيْخُ‌ الهَرِم، الأَخِير نقله الصاغانِيّ، و الشّيخَة الهَرِمَة، و سُمِّيَا بذلك لعَجْزِهما عن كَثِير من الأُمور، و لا تقل عَجُوزَة ، بالهَاءِ، أَو هي لُغَيَّة رَدِيئَة قليلة.

ج عَجَائِزُ ، و قد صَرَّح السُّهَيليّ في الرّوض في أَثناءِ بَدْرٍ أَن عَجَائِز إِنما هو جَمع عَجُوزة ، كرَكُوبة، وَ أَيَّده بوُجُوه.

و عُجُزٌ ، بضَمَّتَيْن و قد يُخَفّف فيقال عُجْز ، بالضّم، و منه ١٦- الحديث : «إِيّاكم و العُجُزَ العُقُرَ» . و ١٦- في آخر : «الجَنَّةُ لا يَدْخلها العُجُزُ » .

و من حَرْفِ الصَّادِ المُهْمَلَة: الصَّحِيفَة و الصَّنْجَةُ و الصَّومَعَةُ و من حرف الضّاد المعجمة: ضَرْبٌ من الطِّيب‌ و هو غَيْرُ الْمِسْك، و الضَّبُعُ. و من حرف الطاءِ المهملة: الطَّرِيقُ، و طَعامٌ يُتَّخَذُ من نبات بحْريّ. و من حَرْفِ العَيْنِ المهملة: العاجِز ، كصَبُورٍ و صابرٍ، و العافيةَ، و عانَةُ الوَحْشِ، و العَقْرَب. و من حَرْف الفاءِ: الفَرَسُ، و الفِضَّةُ و من حرف القاف: القِبْلَةُ ، ذكرَه صاحِبَا اللِّسَانِ و التَّكْمِلَةِ، و الْقِدْرُ ، بالكَسْر، و القَرْيَة، و القَوْسُ، و القِيَامَة و من حَرْفِ الكَافِ‌ الكَتِيبَةُ و الكَعْبَةُ ، و هي أَخَصُّ من القِبْلَة التي تقدّمت، و الكَلْبُ‌ ، هو الحَيَوان المَعْرُوف، و ظَنّ بَعضُهُم بأَنّه مِسْمَارٌ في السَّيْف، و سَيَأْتِي.

و من حَرْفِ المِيمِ: المَرْأَة للرجُل، شابَّةً كَانَتْ أَو

[١] على هامش القاموس عن نسخة ثانية: و الرِّيشَة.