عَجُوزاً [١] و نصّ عِبارَة الأَزهَرِيّ: و العَربُ تَقول لامرأَةِ الرّجل و إِن كانَت شابَّةً: هي عَجُوزُه ، و للزَّوج و إِن حَدَثاً، هو شَيخُهَا، و المُسَافِرُ، و المِسْكُ. و قال ابنُ الأَعرابيّ:

الكَلْبُ: مِسْمَارٌ في مَقْبِض‌ [٢] السَّيْفِ‌ و معه آخَرُ يقال له:

العَجُوزُ . قال الصاغَانيّ: هََذا هو الصَّحِيح، و المَلِكُ‌ ، ككَتِف، و مَنَاصِبُ القِدْرِ ، و هي الحِجَارَة التي تُنْصَب عليها الْقِدْر.

و من حرف النّون: النّارُ، و النّاقَةُ، و النَّخْلَةُ، و قال اللَّيْث: نَصْلُ السَّيْفِ‌ ، و أَنشد لأَبِي المِقْدَام:

و عَجُوزٍ رأَيْتُ في فَمِ كَلْبٍ # جُعِل الكَلْبُ للأَمِير حَمَالاَ [٣]

و من حرف الواو الوِلاَيَة. و من حَرِف اليَاءِ التَّحْتِيَّة: اليَدُ اليُمْنَى. هََذا آخِرُ ما ذكره المصنّف.

و أَما الذي استدركناه عليه فهي: المَنِيَّةُ، و النَّمِيمَةُ، و ضَرْبٌ من التَّمْر، و جَرْوُ الكَلْبِ، و الغُرَابُ، و اسمُ فَرَسٍ بعَيْنه، و يُقَال لها: كحيلَةُ العَجُوز ، و التحكّم، و السيفُ، و هََذِه عن الصاغَانِيّ، و الكِنَانَةُ، و اسم نَبَاتٍ، و المُؤَاخَذَةُ بالعِقَاب، و المُبَالَغَة في العَجْز ، و الثَّوْبُ، و السِّنَّور، و الكَفُّ، و الثُّعلب، و الذَّهب، و الرّمْل، و الصَّحْفة، و الآخِرة، و الأَنْف، و العَرَج، و الحُبُّ، و الخَصْلةُ الذَّميمَةُ.

قال شَيْخُنَا: و قد أَكثرَ الأُدباءُ في جمع هََذِه المَعانِي في قَصَائِدَ كَثِيرةٍ حَسَنَةٍ لم يَحْضُرْني منها وَقْتَ تَقْيِيدِ هََذِه الكلماتِ إِلا قَصِيدَةٌ واحدةٌ للشَّيْخ يُوسُف بنِ عِمْرَان الحَلَبيّ يمدَح قاضِياً جَمَع فيها فأَوْعَى، و إِن كان في بعض تراكيبها تَكَلُّفُ و هي هََذِه:

لِحَاظٌ دونها غُولُ العَجُوزِ # و شَكَّتْ ضعْفَ أَضعافِ العَجُوزِ

الأولى المنية، و الثانية الإبرة

لِحَاظُ رَشاً لها أَشْرَاكُ جَفْنٍ # فكَمْ قَنَصَت مِثَالي من عَجُوزِ

الأسد

و كمْ أَصْمَتْ و لم تَعرِف مُحِبًّا # كما الكُسَعِيّ في رَمْي العَجُوزِ

حمار الوحش

و كمْ فتَكَتْ بقَلْبي ناظِرَاه # كما فَتَكَت بشَاةٍ من عَجُوزِ

الذئب

و كم أَطفَى لَمَاهُ العَذْبُ قَلْباً # أَضَرَّ به اللَّهيبُ من العَجُوزِ

الخمر

و كم خَبَلٍ شَفَاه اللََّه منه # كذا جِلْدُ العَجُوزِ شِفَا العَجُوزِ

الأول الضَّبُع و الثاني الكَلَب

إِذا ما زارَ نَمَّ عليه عَرْفٌ # و قد تَحْلُو الجَبَائِبُ بالعَجُوزِ

النميمة

رَشَفْت من المَراشِف منه ظَلْماً # أَلذّ جَنَّى و أَحْلَى من عَجُوزِ

أَراد به ضرباً من التمر جيِّداً

وجَدْتُ الثَّغْرَ عند الصُّبْح منه # شَذَاه دُونَه نَشْرُ العَجوزِ

المسك

أَجُرّ ذُيُولَ كِبْرٍ إِن سَقَانِي # برَاحَتِه العَجُوزَ على العَجُوزِ

الأول الخمر، و الثاني المَلك

برُوحِي من أُتاجِر في هَوَاه # فأُدْعَى بينَ قَوْمي بالعَجُوزِ

التاجر

مُقِيمٌ لم أَحُلْ في الحَيِّ عنه # إِذا غَيَرِي دَعَوْه بالعَجوزِ

المسافر

[١] على هامش القاموس عن نسخة ثانية: شيخة.

[٢] في القاموس «قبضة» و الأصل يوافق عبارة التهذيب.

[٣] الكلب هنا قد يكون معناه ما تقدم قريباً، و قد يكون ما فوق النصل من جانبيه، حديداً كان أو فضه، .