- أما الجواهر البسيطة فإنه إن تصوّرت كان تصوّرها على ما هي عليه، فإن لم تتصوّر فإنه لا يتصوّر من أمرها شي‌ء ليس هو حق إلّا من جهة أن عدم تصوّرها ليس بحق لا من جهة أنه عرض فيها تصوّر باطل لأن التصوّر الباطل إنما هو من قبل التركيب (ش، ت، ١٢٢٩، ٤)

جواهر تعليمية

- إن لم تكن جواهر أخر غير الجواهر المحسوسة و الجواهر التعليمية كقول بعض الناس فمعلوم أنه ليست الصور (ش، ت، ٢٨٩، ١٢)

جواهر ثوان‌

- الجواهر الثواني هي التي لا زوال لعلمها، لثبات معلومها و بعده من التبدّل و السيلان، فإنّما يتطرّق إليها بعلم الجوهر الأول (ك، ر، ٣٧٢، ٦)- إنّ أرسطوطاليس يسمّي المشار إليه الذي لا في موضوع" الجوهر الأوّل" و كلّيّاته" الجواهر الثواني"، إذ كانت تلك هي الموجودة خارج النفس و هذه إنّما تحصل في النفس بعد تلك، و سائر الأشياء التي قيلت في كتاب" المقولات" (ف، حر، ١٠٢، ٨)

جواهر جزئية

- ليس يمكن في الصور المفارقة أن تغيّر العنصر و إنما يغيّر العنصر ما كان في عنصر. و لذلك ما يلزم من قال إن العالم مكوّن أن يكون المغيّر له شخصا من الأشخاص أعني جسما جزئيا ...

و لا يمكن أن تكون جواهر مفارقة قائمة بذاتها لمكان تكوين الجواهر الجزئية فإنه بيّن في أكثر الأشياء المتناسلة أن الوالد مثل المولود بالصورة لكن و إن كان الوالد مثل المولود فليس هو هو أي ليس يصدق أن الوالد هو المولود كما يصدق الكلّي على الجزئيّ، مثل قولنا في زيد أنه إنسان، و لا الوالد و المولود أيضا واحد بالعدد بل واحد بالصورة مثل ما يوجد عليه الأمر في الأنواع المتناسلة التي يجري تناسلها على المجرى الطبيعي، مثل الإنسان الذي يتولّد عن إنسان و الفرس عن فرس (ش، ت، ٨٦٨، ٤)- إن الجواهر الجزئية هي موجودة و ليس هي موجودة من غير كون أو فساد (ش، ت، ٩٨٥، ٥)

جواهر جسمانية

- الجواهر الجسمانية منفعلة كلها مدركة بطريق الحواس (ص، ر ١، ٢١٠، ١١)- الجواهر نوعان: جسماني و روحاني، فالجسماني نوعان فلكي و طبيعي، فالطبيعي نوعان بسيط و مركّب، فالبسيط أربعة أنواع نار و هواء و ماء و أرض، و المركّب نوعان جماد و نامي ... و أما الجواهر الروحانية فتنقسم قسمين الهيولى و الصورة (ص، ر ١، ٣٢٦، ٧)

جواهر روحانية

- الجواهر الروحانية فاعلة و لا تدرك بطريق الحواس و لا تعرف إلّا بالعقل و بما يصدر عنها من الأفعال العقلية (ص، ر ١، ٢١٠، ١١)- الجوهر نوعان: جسماني و روحاني، فالجسماني نوعان فلكي و طبيعي، فالطبيعي نوعان بسيط و مركّب، فالبسيط أربعة أنواع نار و هواء و ماء و أرض، و المركّب نوعان جماد و نامي ... و أما الجواهر الروحانية فتنقسم قسمين الهيولى و الصورة (ص، ر ١،