- الأفعال الإرادية التي تنفع في بلوغ السعادة هي الأفعال الجميلة (ف، أ، ٨٦، ٤)- الهيئات و الملكات التي تصدر عنها هذه الأفعال (الجميلة) هي الفضائل. و هذه خيرات هي لا لأجل ذواتها بل إنما هي خيرات لأجل السعادة (ف، أ، ٨٦، ٥)

أفعال روحانية

- إنّ جميع الأفعال الروحانية هي إمّا شوقية أو تجري مجرى الشوقي. و ذلك أن يطلب بها الغاية التي شأنها أن تقترن بغايتها الذاتية و تلزمها، فهي غاية بالعرض، و هذه شوقية أو تجري مجرى الشوقية، كمن يطلب بكمال الصورة الروحانية المتخيّلة أو التي في الذاكرة، الكرامة و السمعة، أمّا ليكبر بذلك أو لينال بها جزءا من الخيرات الخارجة (ج، ر، ٦٩، ٧)

أفعال الصور

- إن أفعال الصور تنتهي إلى فعل صورة أولى ليست في مادة و هو المحرّك الأول (ش، ت، ٧٨٠، ١٣)

أفعال العقل‌

- أفعال العقل ... كلّها إنّما فعلها أن تحصل له الموجودات معقولة. إلّا أنّه وجد بعض المعقولات تعقل بمقدار ما يمكن أن يوجدها الإنسان بالفعل خارج العقل في الأشياء الطبيعيّة، و بعضها لا يمكن أن يوجدها الإنسان بالفعل في الأشياء الطبيعيّة، و بعض ما يمكن أن يوجد يعقله العقل بضرب أزيد ممّا يحتاج إليه في أن ينتفع به في أن يوجد (ف، ط، ١٢٣، ١٦)- أما الأفعال العقلية فقسّموها (الفلاسفة) على قوتين: عقلية نظرية و هي محصّلة الآراء و المعاني الكلّية، و عقلية عملية و هي مقدّرة الأفعال الجزئية و مصرفتها بحسب الغايات و المقاصد النظرية (بغ، م ١، ٣١١، ١٠)

أفعال الفاعل‌

- يلزم أن تكون أفعال الفاعل الذي لا مبدأ لوجوده، ليس لها مبدأ، كالحال في وجوده.

و إذا كان ذلك كذلك، لزم ضرورة أن لا يكون واحد من أفعاله الأولى شرطا في وجود الثاني، لأن كل واحد منهما هو غير فاعل بالذات.

و كون بعضها قبل بعض هو بالعرض (ش، ته، ٣٦، ١٠)

أفعال الفاعلين‌

- أفعال الفاعلين ليس صدور الأفعال عنها ضروريا لمكان الأمور التي من خارج فلا يمتنع أن يقترن النار بالقطن مثلا في وقت ما، فلا تحرقه إن وجد هنالك شي‌ء ما إذا قارن القطن صار غير قابل به للإحراق، كما يقال في الطلق مع الحيوان (ش، ته، ٣٠٠، ٢٠)

أفعال قبيحة

- الأفعال التي تعوق عن السعادة هي الشرور، و هي الأفعال القبيحة (ف، أ، ٨٦، ٧)

أفعال محدودة

- الأفعال المحدودة إنما هي عن موجودات‌