- الفضائل النظرية هي العلوم التي الغرض الأقصى منها أن تحصل الموجودات و التي يحتوي عليها معقوله مبتغياتها فقط. و هذه العلوم: منها ما يحصل للإنسان منذ أول أمره من حيث لا يشعر و لا يدري كيف و من أين حصلت و هي العلوم الأول، و منها ما يحصل بتأمّل و عن فحص و استنباط و عن تعليم و تعلم (ف، س، ٢، ٥)

فضائل نفسانية

- أمّا الفضائل النفسانية ... خادمة و معدّة لأن يفعل عنها، إلّا أنّها توصف بأنّها تشرّف الموضوع و لا يشرّفها، و لذلك يظنّ بأنّها الغاية القصوى (ج، ر، ١٣٤، ٨)

فضيلة خلقية

- الفضيلة الخلقية لا تفارق (الفضيلة) الفكرية (ف، س، ٢٧، ١١)

فضيلة خلقية عظمى‌

- الفضيلة النظرية و الفضيلة الفكرية العظمى و الفضيلة الخلقية العظمى و الصناعة العلميّة العظمى إنما سبيلها أن تحصل فيمن أعد لها بالطبع و هم ذو و الطبائع الفائقة العظيمة القوة جدّا (ف، س، ٢٩، ٥)

فضيلة العلوم و الصناعات‌

- فضيلة العلوم و الصناعات إنما تكون بإحدى ثلاث: إمّا بشرف الموضوع، و إمّا باستقصاء البراهين، و إمّا بعظم الجدوى الذي فيه، سواء كان منتظرا أو محتضرا. أمّا ما يفضل على غيره لعظم الجدوى الذي فيه فكالعلوم الشرعية و الصنائع المحتاج إليها في زمان زمان و عند قوم قوم. و أمّا ما يفضل على غيره لاستقصاء البراهين فيه فكالهندسة. و أما ما يفضل على غيره لشرف موضوعه فكعلم النجوم. و قد تجتمع الثلاثة كلها أو الاثنان منها في علم واحد كالعلم الإلهي (ف، فض، ١، ٤)

فضيلة فكرية

- تنقسم القوة الفكرية هذه القسمة فتكون الفضيلة الفكرية هي التي تستنبط بما هو أنفع في غاية ما فاضلة. و أما القوة الفكرية التي يستنبط بها ما هو أنفع في غاية هي شر فليست هي فضيلة فكرية بل ينبغي أن تسمّى بأسماء أخر (ف، س، ٢١، ٥)- الفضيلة الفكرية منها ما يقتدر به على جودة الاستنباط لما هو أنفع في غاية فاضلة مشتركة لأمم أو لأمة أو لمدينة عند وارد مشترك. فلا فرق بين أن يقال أنفع في غاية فاضلة و بين أن يقال أنفع و أجمل، فإن الأنفع الأجمل هو بالضرورة لغاية فاضلة و الأنفع في غاية فاضلة هو الأجمل في تلك الغاية. فهذه الفضيلة الفكرية هي فضيلة فكرية مدنية و هذه المشتركة ربما كانت ما سبيلها أن تبقى و توجد مدة طويلة (ف، س، ٢١، ٩)- إنّ الفضيلة الفكرية التي لا تستنبط إلّا مع‌