الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٧٩ - الدلیل الثاني الروایات

زَيْدٍ الشَّحَّامِ[١] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: «السَّاحِرُ يُضْرَبُ‌ بِالسَّيْفِ‌ ضَرْبَةً وَاحِدَةً عَلَى[٢]‌ رَأْسِهِ».[٣]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[٤]

و منها: الْخِصَالِ[٥]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيِّ[٦] عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ[٧] عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَمِيلٍ[٨]عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ[٩] عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ[١٠] عَنْ أَبِي جَرِيرٍ[١١] عَنْ أَبِي بُرْدَةَ[١٢] عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ[١٣] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم ‌: «ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ‌ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ‌ خَمْرٍ وَ مُدْمِنُ‌ سِحْرٍ وَ قَاطِعُ رَحِمٍ ...».[١٤]

[١] . إماميّ ثقة.

[٢] . في الکافي ٧: ٢٦٠، ح ٢: زيادة «أُمِّ».

[٣] وسائل الشيعة ‌٢٨: ٣٦٦، ح ٣ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود حبيب بن الحسن التغلبيّ الکوفيّ و بشّار في سندها و هما مهملان).

[٤] . الحدائق ١٨: ١٧٥- ١٧٦؛ رياض المسائل (ط.ج) ٨: ١٦٦ (... علِی أمّ رأسه)؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ٢٢٦؛ مستند الشيعة ١٤: ١١١ (... علِی أمّ رأسه)؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٣ (الإستدلال) و ٢٢٥ (الرواِیة)؛ المواهب: ٤٩٢‌.

[٥] . الخصال ‌١: ١٧٩.

[٦] . إماميّ لم تثبت وثاقته.

[٧] . مهمل.

[٨] . أزهر بن جمِیل الهاشمي: مهمل.

[٩] . التِیمي.

[١٠] . الأزدي: مهمل.

[١١] . عبد الله بن الحسِین أبو حرِیز السجستاني: مهمل.

[١٢] . إبن إبي موسِی الأشعري: مهمل.

[١٣] . عبد الله بن قِیس: عامّيّ ملعون.

[١٤] . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٤٨، ح ٦ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود يحيى بن محمّد بن صاعد و إبراهيم بن جميل و المعتمر بن سليمان و فضيل بن ميسرة و أبي جرير [حرِیز] و أبي بردة في سندها و کلّهم مهملون؛ و لوجود أبي موسى الأشعري و هو عامّيّ مشهور ملعون).