الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٣٨ - أدلّة

الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ[١] عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ[٢] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علِیه السلام فِي رَجُلٍ دَعَا آخَرَ ابْنَ الْمَجْنُونِ فَقَالَ لَهُ الْآخَرُ: أَنْتَ ابْنُ الْمَجْنُونِ، فَأَمَرَ الْأَوَّلَ أَنْ يَجْلِدَ صَاحِبَهُ عِشْرِينَ جَلْدَةً[٣] وَ قَالَ: «اعْلَمْ أَنَّهُ مُسْتَعْقِبٌ‌[٤] مِثْلَهَا عِشْرِينَ فَلَمَّا جَلَدَهُ[٥]‌ أَعْطَى[٦] الْمَجْلُودَ[٧] السَّوْطَ[٨] فَجَلَدَهُ‌ نَكَالًا[٩] يُنَكِّلُ بِهِمَا».[١٠]

إستدلّ بها بعض الفقهاء - حفظه الله.[١١]

قال بعض الفقهاء - حفظه الله: «إنّه كالصريح في الإثم من الجانبين إلّا أن يستشكل عليه بعدم صحّة سنده».[١٢]

الرواِیة الثانِیة: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنْ رَجُلَيْنِ افْتَرَى‌ كُلُّ‌ وَاحِدٍ مِنْهُمَا

[١] . الخفّاف: إماميّ ثقة.

[٢] . مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٣] . أي: تازِیانه.

[٤] . في الكافي ٧: ٢٤٢، ح ١١: قالَ لَهُ اعْلَمْ أَنَّهُ مُسْتَحِق ‌؛ و في تهذيب الأحکام ١٠: ٨١، ح ٨٤: قَالَ لَهُ اعْلَمْ أَنَّهُ سَتُعَقَّب‌.

[٥] . أي: ضربه بالجلدة.

[٦] . في تهذيب الأحکام ١٠: ٨١، ح ٨٤: أَعْطَوُا.

[٧] . أي: المضروب بالجلدة.

[٨] . أي: آلة الجلدة.

[٩] . أي: الجزاء، العقوبة، العبرة.

[١٠] . وسائل الشيعة ‌٢٨: ٢٠٣، ح ٣ (الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لعدم توثِیق صالح بن السندي).

[١١] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٢.

[١٢] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٢.