و منها: رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ حُكَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام عَنِ النُّجُومِ أَ حَقٌّ هِيَ؟ قاللِي: نَعَمْ. فَقُلْتُ‌ لَهُ‌: وَ فِي‌ الْأَرْضِ‌ مَنْ‌ يَعْلَمُهَا؟ قَالَ‌: «نَعَمْ وَ فِي الْأَرْضِ مَنْ يَعْلَمُهَا»[٢]

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٣]

و منها: [فرج المهموم][٤] مِنْ كِتَابِ نُزْهَةِ الْكِرَامِ وَ بُسْتَانِ الْعَوَامِّ، تَأْلِيفِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيِّ فِي أَوَاخِرِ الْمُجَلَّدِ الثَّانِي مِنْهُ: رُوِيَ أَنَّ هَارُونَ الرَّشِيدَ بَعَثَ إِلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علِیه السلام فَأَحْضَرَهُ؛ فَلَمَّا حَضَرَ عِنْدَهُ قال[لَهُ‌]: إِنَّ النَّاسَ يَنْسِبُونَكُمْ يَا بَنِي فَاطِمَةَ إِلَى عِلْمِ النُّجُومِ ... فَقال لَهُ الْكَاظِمُ علِیه السلام: «هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَ إِسْنَادُهُ مَطْعُونٌ فِيهِ وَ اللَّهُ- تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- قَدْ مَدَحَ النُّجُومَ وَ لَوْ لَا أَنَّ النُّجُومَ صَحِيحَةٌ مَا مَدَحَهَا اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الْأَنْبِيَاء علِیهم السلام كَانُوا عَالِمِينَ بِهَا ... وَ بَعْدَ عِلْمِ الْقُرْآنِ مَا يَكُونُ‌[٥] أَشْرَفَ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ وَ هُوَ عِلْمُ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْأَوْصِيَاءِ وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ قال الله:- عَزَّ وَ جَلَ‌: (وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)‌[٦] وَ نَحْنُ نَعْرِفُ هَذَا الْعِلْمَ وَ مَا نَذْكُرُهُ‌[٧]»[٨].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٩].

[١] . مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط. ج)١٢:٢٥٩؛ مستند الشيعة في أحكام الشريعة١٤:١٢٢؛ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام٢٢: ١٠٣.

[٢] . مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‌١٣:١٠٠، ح١٤٨٩١(هذه الرواية مرسلة و ضعيفة).

[٣] . جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام٢٢: ١٠٦.

[٤] . فرج المهموم:١٠٨ –١٠٩.

[٥] . في المصدر: لا يكون.

[٦] . النحل:١٦.

[٧] . في المصدر: ننكره.

[٨] . مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‌١٣:١٠٢- ١٠٣، ح١٠(هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

[٩] . مستند الشيعة في أحكام الشريعة١٤:١٢٣.