الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٨٠ - الدلیل الثاني الروایات

الإشکال علِی الإستدلال بالرواِیة

قال المحقّق الأردبِیليّ رحمه الله: «في الدلالة تأمّل».[١]

و منها: عَنْ عَلِيٍّ[٢] عَنْ أَبِيهِ[٣] عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ[٤] عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ[٥] قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ السَّابِرِيَّ[٦] فِي الظِّلَالِ فَمَرَّ بِي أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ مُوسَى علِیه السلام ، فَقَالَ لِي[٧]: «يَا هِشَامُ إِنَّ الْبَيْعَ فِي الظِّلَالِ غِشٌّ[٨] وَ الْغِشُّ لَا يَحِلُّ».[٩]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[١٠]

قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «ما دلّ على حرمة الغشّ و النهي عنه بعنوان عام».[١١]

و منها: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[١٢] عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ سِجَادَة[١٣] عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ[١٤] قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ[١٥] علِیه السلام وَ إِذَا[١٦] دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ[١٧] بَيْنَ يَدَيْهِ، فَنَظَرَ إِلَى دِينَارٍ فَأَخَذَهُ

[١] . مجمع الفائدة ٨: ٨٣ .

[٢] . عليّ بن إبراهيم بن هاشم: إماميّ ثقة.

[٣] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٤] . محمّد بن أبي عمِیر زِیاد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٥] . إماميّ ثقة.

[٦] . هو ضرب من الثياب الرقاق تعمل بسابور موضع بفارس.

[٧] . في تهذيب الأحكام ‌٧: ١٣، ح ٥٤: بدون «لي».

[٨] . في الكافي ‌٥:١٦٠- ١٦١، ح ٦: فِي‌ الظِّلِّ غِشٌّ وَ إِنَ‌ الْغِشّ ... .

[٩] . وسائل الشيعة ‌١٧: ٢٨٠، ح ٣ (الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[١٠] . الحدائق ١٨: ١٩٠ - ١٩١؛ رياض المسائل (ط.ج) ٨: ١٧١؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ١٨٨؛ مستند الشيعة ١٤: ١٦٨ - ١٦٩؛ كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٣٦ - ١٣٧؛ تفصيل الشريعة (المكاسب المحرّمة): ٢٢٢؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٠ - ٢٤١.

[١١] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤١.

[١٢] . العطّار: إماميّ ثقة.

[١٣] . الحسن بن عليّ بن أبي عثمان: ضعِیف رمي بالغلو.

[١٤] . الواسطي: واقفي، و ثقة ظاهراً.

[١٥] . أي: الإمام الکاظم علِیه السلام .

[١٦] . في الكافي ‌٥:١٦٠، ح ٣: فَإِذا.

[١٧] . إي: رِیخته شده.