الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٧٧ - الدلیل الثاني الروایات

قال المحقّق الأردبِیليّ رحمه الله:«من المحرّم الغشّ بما يخفى؛ كشوب اللبن بالماء، لا كمزج التراب بالحنطة أو جيّدها برديّها؛ لظهور العيب».[١]

أقول: إنّ عدّ عدّ مزج الجِیّد الحنطة بردِّیها من الغشّ لظهور العِیب ممنوع؛ بل لا ِیعرف إلّا بالدقّة الخارجة عن نظر العرف و لذا قال الإمام الخمِینيّ رحمه الله بأنّ خلط الطعام الجِیّد بالرديء ِیعدّ من الغش.

و قال الإمام الخمِینيّ رحمه الله: «يحرم الغشّ بما يخفى في البيع و الشراء؛ كخلط الطعام الجيّد بالرديء و مزج الدهن بالشحم أو بالدهن النباتي».[٢]

أدلّة

الدلِیل الأوّل: الآِیتان

الآِیة الأولِی: قوله- تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمٰانَهُمْ بِظُلْمٍ ...).[٣]

إستدلّ بها السِیّد اللاريّ رحمه الله .[٤]

الآِیة الثانِیة: قوله- تعالى: (... لٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ ...).[٥]

إستدلّ بها بعض الفقهاء رحمه الله .[٦]

الدلِیل الثاني: الرواِیات

فمنها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٧] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٨] عَنْ أَبِيهِ[٩] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[١٠] عَنْ

[١] . مجمع الفائدة ٨: ٨٢ (التلخِیص).

[٢] . تحرير الوسيلة ١: ٤٩٩ (التلخِیص).

[٣] . الأنعام: ٨٢ .

[٤] . التعليقة على المكاسب ١: ١٤٨.

[٥] . النساء: ٢٩.

[٦] . مهذّب الأحكام ١٦: ١٠٥.

[٧] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٨] . عليّ بن إبراهِیم بن هاشم: إماميّ ثقة.

[٩] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[١٠] . العطّار: إماميّ ثقة.