مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦١٦ - فی أنّ النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم تنتقل أمواله إلی ورثته

فی حکم الفیء بعد النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم

صفحة ١١١: «مسألة ٣: حکم الفیء بعد النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم حکمه فی أیّامه، فی أنّه خاصٌّ بمن قام مقامه.

و للشّافعی فیه قولان، فی أربعة أخماسه، و خُمسِ الخمس:

أحدهما: یکون فی المقاتلین.[١]

و القول الثّانی: یکون فی المصالح، و یُبدأ بالأهمّ‌ فالأهمّ، و أهمّ الأُمور الغُزاة المرابطون. و خُمسُ خُمسِ الغنیمة فی مصالح المسلمین قولًا واحدًا.

دلیلُنا: ما قدّمناه من إجماع الفرقة. و روی أبوبکر أنّ‌ النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم قال: ”ما أطعمَ الله تعالی نبیًّا طُعمةَ المسلمین إلّا جعلها للّذی یَلِ‌ی بعده.“»[٢]

فی أنّ النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم تنتقل أمواله إلی ورثته

[صفحة ١١١]: «مسألة ٤: ما کان للنّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم ینتقل إلی ورثته، و هو موروثٌ؛ و خالف جمیع الفقهاء فی ذلک.

دلیلنا: إجماع الفرقة. و أیضًا قوله تعالی: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ)،[٣] و قوله فی قصّة زکریّا: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ).[٤] و أیضًا قوله تعالی: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ)،[٥] عامٌّ إلّا ما[٦] خصّه الدّلیل؛ و کذلک قوله تعالی: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ

[١]. خ ل: للمقاتلین.

[٢]. الخلاف، ج ٤، ص ١٨٣.

[٣]. سوره النّمل (٢٧) آیه ١٦.

[٤]. سوره مریم (١٩) آیه ٦.

[٥]. سوره النّساء (٤) آیه ١١.

[٦]. خل: من.