مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٤١ - عدم جواز تولّی المرأة القضاء و الحکم و الولایة

من قوله تعالی: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)،[١] و فی آخر: (هُمُ الْفَاسِقُونَ)[٢] و فی آخر: (هُمُ الظَّالِمُونَ).[٣]

[عدم جواز تولّی المرأة القضاء و الحکم و الولایة]

و المحصّل من جمیع ما ذکرنا: هو أنّ الدّلیل الاجتهادی علی عدم جواز القضاء، هو الأخبار النبوّیّة المنجبرة بالشُّهرة العظیمة، و هذا إنّما هو فیما إذا کان المرأةُ منصوبةً للقضاء. أمّا بدون النصب فإن کان فی مورد قاضی التّحکیم، فلا دلیل علی عدم الجواز؛ فتأمّل. هذا کلُّه بالنِّسبة إلی القضاء.

و أمّا بالنسبة إلی الحکم و الوَلایة و کذا القضاء أیضًا: ما رواه البخاریّ فی موضعین من کتابه: الأوّل فی کتاب المغازی و الثانی فی کتاب الفتن؛ قال:

حدّثنا عثمانُبن الهیثم، حدّثنا عوف، عن الحسن، عن أبی‌بکرة، قال:

لقد نَفَعنی اللهُ بکلمةٍ سمعتُها من رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم أیّام جَمَل، بعد ما کِدتُ أن ألحقَ بأصحاب الجَمَل فأُقاتلَ معهم؛ قال: لمّا بلغ رسولَ الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) أنّ أهل فارسَ قد ملّکوا علیهم بنتَ کِسری، قال: «لن یُفلِح قومٌ وَلَّوا أمرَهم امرأةً.»[٤]

و هذا الحدیث موجودٌ فی جمیع نسخ البخاری القدیمةِ منها و الحدیثةِ و فی جمیع شروحه: کإرشاد الساری و غیرِه، و رواه أیضًا النسائی بسندٍ آخر فی کتاب القضاء عن أبی‌بکرة، قال:

[١]. سوره المائدة (٥) آیه ٤٤.

[٢]. سوره المائدة (٥) آیه ٤٧.

[٣]. سوره المائدة (٥) آیه ٤٥.

[٤]. صحیح البخاری، ج ٥، ص ١٣٦.