مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٠٦ - لیس من المستحبّ أن یقول الإمام بعد الإقامة استووا

النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم مع ذکره لسائر فصول الأذان.“ و روی عن بلال أنّه أذّن، ثمّ جاء إلی رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم یؤذّنه بالصّلاة، فقیل له: ”إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم نائمٌ.“ فقال بلال: ”الصّلاة خیرٌ من النّوم“ مرّتین.

التّثویب فی أذان عشاء الآخرة بدعة:

مسألة٣١: التّثویب فی أذان العشاء الآخرة بدعةٌ، و به قال جمیع الفقهاء، إلّا أنّهم قالوا لیس بمستحبّ، و لم یقولوا بدعةً. و قال الحسن بن صالح بن حیّ: ”إنّه مستحبٌّ فیه و فی الفجر علی حدٍّ واحدٍ.“»[١]

لیس من المستحبّ أن یقول الإمام بعد الإقامة: استووا

مجلّد ١، صفحة ١٠٧:

«مسألة ٦٨: لیس من المسنون أن یقول الإمام بعد فراغ المقیم: ”استووا، رحمکم الله“ و لا أن یلتفت یمینًا و شمالًا، و ینبغی أن یقوم الإمام و المأمومون إذا قال: ”قد قامت الصّلاة.“

و قال الشّافعیّ: ”إنّ ذلک مسنونٌ، و ینبغی أن یقوم الإمام و المأمومون إذا فرغ المقیم من الإقامة“، و به قال مالک و أبویوسف و أحمد و إسحاق. و قال أبوبکر بن المنذر، و علی هذا أهل الحرمین قال: ”و دخل[٢] عمر، فأمر قومًا بتسویة الصّفّ، فإذا رجعوا إلیه کبّر.“ و قال أبوحنیفة و سفیان الثّوری: ”إذا قال المؤذّن: حیّ علی الصّلاة، قاموا فی الصّفّ. فإذا قال: قد قامت الصّلاة، کبّر الإمام و کبّر القوم.“»[٣]

[١]. همان، ص ٢٨٦.

[٢]. خ ل: صلّی.

[٣]. الخلاف، ج ١، ص ٣١٧.