مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٣٤ - رسالة فی جواز النّظر إلی أُمَّهات النّساء

فلایُصافِحْها إلّا من وَرَاء ‌الثَّوب، و لا یغمِزْ کفَّها.“»[١]

و فی وسائل الشیعة أیضًا فی مجلّد ١، صفحة ١٣٤، کتاب الطّهارة:

«عن شیخ الطّائفة، ‌عن أحمدبن محمّد، عن عثمانبن عیسی، عن سماعة‌، قال: سألتُ أباعبدالله علیهالسّلام عن رجلٍ مات و لیس عنده إلّا نساء‌ٌ.

قال: ”تَغسِلُه امرأةٌ ذاتُ مَحرَمٍ منه، و تَصُبُّ النِّساءُ ‌علیه الماءَ، و لا تَخلَعُ ثَوبَه. و إن کانت امرأةٌ ماتت معها رجالٌ و لیس معهم امرأةٌ و لا مَحرَمٌ لها فَلتُدفَنْ کما هی فی ثیابها. و إن کان معها ذو مَحرَمٍ لها، یَغسِلْها[٢] من فوق ثیابها.“

و رواه الصّدوق بإسناده عن سماعةبن مهران مثلَه.»[٣]

و فی مستدرک الوسائل، مجلّد ٢، صفحة ٥٥٣:

«روی عن القطب الراوندیّ فی لبِّاللُّباب مرسلًا أنّ موسی علیهالسّلام رأی إبلیسَ باکیًا، إلی أن قال: «قال (یعنی إبلیسَ): أُعَلِّمُکَ کلماتٍ: لا تَجلسْ علی مائدة‌ٍ یُشرَب علیها الخمرُ، فإنّه مفتاحُ کلِّ شَرٍّ؛ و لا تخْلُوَنَّ بامرأةٍ غیرِ مَحرَمٍ، فإنّی لستُ أجعَلُ بینکما رسولًا غیری.“» ـ الخبر.[٤]

و فی صفحة ٥٥٥ من الکتاب روی عن دعائم الإسلام عن رسول الله صلّی الله علیه و آله: «أنّه کان ممّا یَأخُذُ علی النِّساءِ‌ فی البَیعةِ أن لا یُحَدّثنَ[٥] مع الرّجال إلّا ذا مَحرَمٍ.[٦]

الجهة الثالثة: عبائر الأعلام من الفقهاءِ ‌الدالّةُ علی جواز النَّظر إلی جمیع المحارم

[١]. وسائل الشّیعة، ج ٢٠، ص ٢٠٨.

[٢]. خ ل: غَسَّلها.

[٣]. وسائل الشّیعة، ج ٢، ص ٥١٩.

[٤]. مستدرک الوسائل، ج ١٤، ص ٢٦٦.

[٥]. خ ل: یتحدّثن.

[٦]. مستدرک الوسائل، ج ١٤، ص ٢٧٢.