مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٣١ - فی حرمة لحم الضّبّ

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم و طریقة الاحتیاط فی حرمة لحم الضبّ[١].»[٢]

فی حرمة لحم الأرنب

صفحة ٥٣٩: «مسألة ٨: الأرنب محرّمٌ. و قال الشّافعیّ: ”حلالٌ.“

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم و طریقة الاحتیاط.»[٣]

فی حرمة لحم الضّبّ

[صفحة ٥٣٩]: «مسألة ٩: الضّبّ حرامٌ أکله. و به قال مالک.

و قال أبوحنیفة: ”مکروهٌ یأثم بأکله، إلّا أنّه لایسمّیه حرامًا.“ و قال الشّافعیّ: ”حلالٌ.“

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم. و روی ثابت بن ذریعة[٤]، قال:

کنّا مع رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فی جیشٍ، فأصبنا ضُبّانًا، فشویت منها ضبًّا، فأتیت به رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، فوضعته بین یدیه. قال: فأخذ عودًا، فعدّ به أضلاعه، ثمّ قال:

”إنّ أُمّةً من بنی‌اسرائیل مُسِخَت دوابَّ فی الأرض، و إنّی لاأدری أیّ الدّوابِّ هی“، فلَم یأکله. فلو کان حلالًا، ما امتنع منه.[٥]»[٦]

[١]. فرهنگ ابجدی: «الضَّب: سوسمار.»

[٢]. الخلاف، ج ٦، ص ٧٦.

[٣]. همان، ص ٧٨.

[٤]. خ ‌ل: ودیعة.

[٥]. خ ‌ل: من أکله.

[٦]. الخلاف، ج ٦، ص ٧٨.