مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١١٥ - حکم أمیرالمؤمنین علیهالسّلام دربار&#١٧٢٨ زیورآلات کعبه

در مکّۀ معظّمه نقل نمودند[١].[٢]

[ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ له]

آب زمزم را انسان به هر نیّت و برای وصول به هر مرادی بخورد به آن مراد می‌رسد؛ و می‌توان گفت خاصّۀ او حوائج مختلفۀ ناس است علی حسب اختلاف مقاصدِهم. قال النبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم: «ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ لَه.»[٣]

قال الشّهید الثّانی فی شرح اللمعة الدمشقیّة فی کتاب الحجّ، بعد نقله لهذه الرّوایة: «فینبغی شُربُه للمهمّات الدینیّة و الدنیویّة، فقد فعله جماعةٌ من الأعاظم لمطالبَ مهمّةٍ فنالوها، و أهمّها طلب رضا الله و القرب منه و الزلفی لدیه، و یستحبّ مع ذلک حمله و إهداؤه.»[٤] ـ انتهی.[٥]

[حکم أمیرالمؤمنین علیهالسّلام دربارۀ زیورآلات کعبه]

در باب حِکم نهج البلاغة، صفحه ٢٠١ از طبع محشی به حاشیه محمّد عبده وارد است که:

«و رُوی أنّه ذُکر عند عمرَ بن الخطّاب فی أیّامه حَلْیُ الکعبة و کثرتُه، فقال قومٌ: لو أخذتَه فجهّزت به جیوشَ المسلمین، کان أعظمَ للأجر، و ما تصنَعُ الکعبةُ بالحَلی؟ فهَمَّ عمرُ بذلک، و سأل أمیرَالمؤمنین علیهالسّلام، فقال علیهالسّلام:

[١]. جهت اطّلاع بیشتر پیرامون این سفر ملکوتی حضرت علاّمه طهرانی ـرضوان الله علیهـ و حوادث واقعه در آن رجوع شود به جلد اول همین موسوعۀ گرانسنگ، ص ٦٩.

[٢]. جنگ ٣٠، ص ١٣.

[٣]. مستدرک ‌الوسائل، ج ٩، ص ٣٤٨.

[٤]. الروضة البهیّة فی شرح اللمعة الدمشقیّة، ج ‌٢، ص ٣٢٩.

[٥]. جنگ ٥، ص ١٦٣.