مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩١ - راجع به صیغ&#١٧٢٨ نکاح

مِن أرکان العقد، بل هو أمرٌ خارج شرطٌ له کقوله: «بعتُ هذا بهذا علی أن یکون کذا»، فمعناه علیهذا: هو أن یکونَ عقد النکاح مُستَعلیًا علی الصِّداق، و یکونَ الصِّداق کعمود الخیمة واقعًا تحته بحیث إذا ارتفع، ارتفع النکاح.

و أمّا الصِّداق: فهو المَهر. قال فی مجمع البحرین: «و صِداق النِّساء بالکسر أفصح من الفتح.» و قال: «(وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ)،[١] أی: مُهورَهنّ، واحِدَتُها صَدُقَة. و فیه لغاتٌ أکثرها فتح الصّاد، و الثانیة کسرها، و الجمع صُدُق بضمّتین، و الثالثة لغة الحجاز، و الجمع صَدُقات علی لفظها، و قد جاءت فی التنزیل، و الرّابعة لغة بنی‌تمیم: صُدْقَة، کغُرفَة، و الجمع صُدُقات کغُرُفات.»

قال فی المصباح: «و صَدْقَة لغةٌ خامسةٌ، و جمعها صُدَق، مثل قَریَة و قُری.» ـانتهی.

فعلی ما ذکرنا إذا أجری وکیل المرأة صیغة النکاح، یقول لوکیل الرّجل: «أنکحتُ نفسَ مُوکّلتی نفسَ مُوکِّلِک علی الصِّداق.» فیقول الآخر: «قَبِلتُ النکاحَ عن موکّلی (أو لموکّلی) علی الصِّداق.»

و یقول: «أنکحتُ نفسَ موکّلک نفسَ موکّلتی علی الصِّداق.» فیقول الآخر: «قبلتُ النِّکاح لموکّلی علی الصِّداق.»

و یقول: «زوّجتُ مُوَکِّلَتی موکِّلَکَ علی المَهر.» فیقول الآخر: «قَبِلتُ التّزویجَ لِموَکِّلی علی المَهر.»

و یقول: «زوّجتُ موکِّلَکَ مُوَکِّلَتی علی المَهر.» فیقول الآخر: «قَبِلتُ التّزویجَ لِموَکِّلی علی المَهر.»

و هذا غایة الاحتیاط الذی راعیناه، فلا حاجة إلی تعدیة الصّیغة بمِن و فی و

[١]. سوره النّساء (٤) آیه ٤.