مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٤٠ - راجع به اشتراط جهاد به إذن الإمام علیهالسّلام

و قال الشیخ فی المبسوط، الطبع الحروفی، مجلّد ٢، صفحة ٢:

«و علی الإمام أن یغزُوَ بنفسه أو بسَرایاه فی کلّ سنةٍ دفعةً حتّی لا یَتَعطّلَ الجهادُ.»

و قال فی صفحة ٨: «و إذا اجتمعَت الشُّروط الّتی ذکرناها فی مَن یَجب علیه الجهادُ، فلایجب علیه أن یُجاهِد إلّا بأن یکون هناک إمامٌ عادلٌ أو مَن نَصَبه الإمامُ للجهاد ثمّ یَدعوهم إلی الجِهاد، فیجب حینئذٍ علی من ذکرناه الجهاد. و متی لمیکن الإمام أو[١] من نَصَبه الإمامُ، سَقَط الوجوبُ بل لا یَحسُن فعلُه أصلًا. اللهُمّ إلّا أن یَدْهَمَ[٢] المسلمین أمرٌ یُخاف معه علی بَیضَةِ الإسلام و یُخشی بَوَارُه، أو یُخاف علی قومٍ منهم.»

إلی أن قال:

«و الجِهادُ مع أئمّة الجَور أو من غیر إمامٍ أصلًا خطأٌ قبیحٌ یَستحِقّ فاعلُه به الذّمَّ و العقابَ؛ إن أُصیب لم یُؤجَرْ، و إن أصاب کان مأثوما.

و متی جاهدوا مع عدمِ الإمام و عدم مَن نصَبه فظفروا و غَنِموا، کانت الغنیمةُ کلُّها للإمام خاصّةً، ‌و لا یَستحِقّون هم منها شیئًا أصلا.

و المرابطةُ[٣] فیها فضلٌ کثیرٌ و ثوابٌ جزیل إذا کان هناک إمامٌ عادل؛ و حدُّها ثلاثةُ‌ أیّامٍ إلی أربعین یومًا، فإن زاد علی ذلک کان جِهادًا.»[٤] ـ انتهی موضع الحاجة.[٥]

راجع به اشتراط جهاد به إذن الإمام علیهالسّلام

در کشف الغطاء، کتاب الجهاد، صفحه ٣٨٣ راجع به جهاد با کفّار برای

[١]. خ ل: و لا.

[٢]. دَهَمَهُ ـَ و دَهِمَهُ ـَ دَهمًا الأمرُ: غَشِیَهُ.

[٣]. رابَطَ رِباطًا و مرابَطَةً الأمَر: واظب علیه. [رابَطَ] الجیشُ: لازم تُخومَ العَدُوّ.

[٤]. المبسوط، ج ١، ص ٢ ـ ٨.

[٥]. جنگ ١٨، ص ١٣٣ ـ ١٣٨.