مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٢٨ - پشتوانه و اعتبار اسکناس

مَکثُه عند الرّجل، لا یدخُلُ علی صاحِبِه منفعةٌ، فیُنیلُه الرّجل الشیءَ بعدَ الشیءِ؛ کراهیّةَ أن یأخذ ماله حیث لایُصیبُ منه منفعةً. أیحِلّ ذلک له؟ قال: ”لا بأس إذا لم یکن بشرطٍ.“[١]

و بإسناده عن الحسین بن سعید، عن صفوان مثله؛[٢] و رواه الصّدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار، إلّا أنّه قال: ”لابأس إذا لم یکونا شرطاه.“[٣]»[٤]

١٠. «و بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار، قال:

کتبتُ إلی الأخیر علیهالسّلام: رجلٌ یکون‌ ‌له علی رجلٍ مائةُ درهمٍ، فیُلزِمُه فیقول ‌له: أنصرفُ إلیک إلی عشرةِ أیّامٍ و أقضی حاجَتَک؛ فإن لم أنصرف، فلک علیَّ ألفُ درهمٍ حالّةً من غیر شرطٍ. و أشهَدَ بذلک علیه، ثمّ دعاهم إلی الشَّهادة.

فوقّع علیهالسّلام: ”لایَنبغی لهم أن یَشهدوا إلّا بالحقّ، و لاینبغی لصاحب الدَّینِ أن یأخذ إلّا الحقّ إن شاءَ الله.“[٥]»[٦]و[٧]

[پشتوانه و اعتبار اسکناس]

مرحوم سیّد ابوالحسن اصفهانی (ره) در صفحه ٩٥ از جلد دوّم وسیلة النجاة، تصریح می‌کند که: «اسکناس، ارزش و اعتبارش به عنوان بدلیّت از طلا و نقرۀ مسکوک است.» فراجع.[٨]

[١]. التهذیب، ج ٦، ص ٢٠٥.

[٢]. الإستبصار، ج ٣، ص ١٠.

[٣]. من لا یحضره الفقیه، ج ٣، ص ٢٨٤.

[٤]. وسائل الشیعه، ج ١٨، ص ٣٥٧.

[٥]. التهذیب، ج ٦، ص ١٩٢.

[٦]. وسائل الشیعه، ج ١٨، ص ٣٥٨.

[٧]. جنگ ٧، ص ١٨ ـ ٢٤.

[٨]. جنگ ٦، ص ٢١.