مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٠١ - جلد الکلب لایطهّر بالدّباغ

دون الباطن.“ و قال الزّهریّ: ”یجوز الانتقاع بجلد المیتة قبل الدّباغ و بعده.“»[١]

عدم جواز بیع جلود المیتة

[صفحة ٦]: «مسألة ١٠: لایجوز بیع جلود المیتة لا قبل الدّباغ و لا بعده.

و قال الشّافعیّ: ”لایجوز بیعُها قبل الدّباغ، و یجوز بعدَه.“ و کان یقول قدیمًا: ”لا یجوز بیعها بعد الدّباغ أیضًا.“ و قال أبوحنیفة: ”یجوز بیعها قبل الدّباغ و بعده.“»[٢]

عدم جواز الصّلاة فی جلود ما لا یؤکل لحمه

[صفحة ٦]: «مسألة ١١: جلود ما لا یُؤکَل لحمُه إذا ذُکِی، منها ما یجوز استعماله فی غیر الصّلاة و منها ما لا یجوز استعماله بحالٍ. فما یجوز استعماله مثل السّمور و السّنجاب و الفَنَک[٣] و جلود السّبع (السّباع)، کلّها لا بأس أن یجلس علیها، و لا یصلّی فیها، و قد ورَدت رخصةٌ فی لُبس جلود السّمور و السنجاب و الفَنَک فی حال الصّلاة. فأمّا ما عدا ذلک من الکلب و الأرنب و الذّئب و الخنزیر و الثّعلب، فلا‌یجوز استعماله علی حالٍ. و ما یجوز استعماله بعد الذّکاة لا یجوز إلّا بعد الدّباغ.

و قال الشّافعیّ: ”کلّ حیوانٍ لا یؤکل لحمه لا تؤثر الذّکاة فی طهارته، و ینجس جلده و سایر أجزائه، و إنّما یطهر ما یطهر منها بالدّباغ.“ و قال أبوحنیفة: ”یطهر بالذّکاة (تطهر الذّکاة).“»[٤]

جلد الکلب لایطهّر بالدّباغ

مجلّد ١، صفحة ٧:

«مسألة ١٢: جلد الکلب لایطهّر بالدّباغ، و به قال الشّافعیّ.

و قال أبوحنیفة: ”یطهّر“، و به قال داود.»[٥]

[١]. همان، ص ٦٠.

[٢]. همان، ص ٦٢.

[٣]. الفنک: حیوان کالثعلب. (محقّق)

[٤]. الخلاف، ج ١، ص ٦٣.

[٥]. همان، ص ٦٥