مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٢٢ - فی وجوب الحِداد علی المتوفّی زوجها فی العدّة

الطّلاق بلفظ الثّلاث یقع واحدًا

مجلّد ٢، صفحة ٢٢٩:

«فیما لو قال لها فی الطّهر: ”أنت طالقٌ ثلاثًا“:

مسألة ٩: إذا قال لها فی طُهرٍ ما قرَبها فیه: أنت طالقٌ ثلاثًا للسّنة، وقعت واحدةٌ، و بطل حکمُ ما زاد علیها.

و قال الشّافعیّ: ”تقع الثّلاث فی الحال.“ و قال أبوحنیفة: ”تقع فی کلّ قُرءٍ واحدةٌ.“

دلیلنا: ما تقدّم من أنّ التلفّظ بالطّلاق الثّلاث بدعةٌ، و أنّه لایقع من ذلک إلّا واحدةٌ، علی ما مضی القول فیه، فأغنی عن الإعادة.»[١]

فی وجوب الحِداد علی المتوفّی زوجها فی العدّة

مجلّد ٢، صفحة ٣١٠:

«مسألة ٢٦: المتوفّی عنها زوجها، علیها الحِداد طولَ العدّة. و به قال جمیع الفقهاء و أهل العلم، إلّا الشَّعبِیّ و الحسن البصریّ؛ فإنّهما قالا: ”لایلزمها الحِداد فی جمیع العدّة، و إنّما یلزمها فی بعض العدّة.“

دلیلنا: إجماع الفرقة ‌و طریقة الاحتیاط. و روی عن علیّ[٢] علیه الصّلاة‌ و السّلام أنّه قال: ”لا یحلّ لِامرأةٍ تؤمن بالله و الیوم الآخر أن تَحِدَّ علی میّتٍ فوق ثلاث لیالٍ، إلّا علی الزّوج[٣] أربعة أشهر و عشرًا.“»[٤]

[١]٣. همان، ص ٤٥٦.

[٢]. خل: النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم.

[٣]. خل: زوج.

[٤]. الخلاف، ج ٥، ص ٧٢.