مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢١١ - برخی از ادلّ&#١٧٢٨ مثبتین جواز حقّالتألیف

الشّرع، و قیل: «هو کلّ ما سکنت إلیه النّفس و استَحسَنَتْه»، و الخیرُ، و الرزق، و الإحسان. و منه قولهم: «من کان آمِرًا بالمعروف، فلیأمُر بالمعروف»؛ أی: مَن أمَرَ بالخیر، فَلْیأمُر برِفقٍ و قدر یحتاج إلیه.

· و در مجمع البحرین گوید:

قوله: (إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ)،[١] المعروفُ: اسمٌ جامعٌ لکلِّ ما عُرِف من طاعةِ الله و التّقربِ إلیه و الإحسانِ إلی النّاسِ، و کلِّ ما یَندُب إلیه الشّرع من المُحسَّناتِ و المُقبَّحاتِ. و إن شئتَ قُلتَ: المعروفُ اسمٌ لکلِّ فعلٍ یُعرف حُسنُه بالشّرعِ و العقلِ من غیر أن ینازِعَ فیه الشّرعُ... .

و قوله: (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)،[٢] أی: بحُسن عِشرةٍ و إنفاقٍ مناسبٍ؛ (أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ)،[٣] بأن تَترُکوهنّ حتّی یخرُجن من العِدّة فتَبِینَ[٤] منکم؛ لا بغیر معروفٍ بأن یراجعها ثمّ یطلّقها، تطویلًا للعدّة و قصدًا للمُضارّة.

قوله: (إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا)،[٥] قیل: هوالتعرّض بالخِطبة... .

قوله: (فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ)،[٦] أی: ما یَسُدُّ حاجَتَه؛ و فی المعروف: القُوت؛ و إنّما عنی الوصِیَّ و القیّم فی أموالهم بما یُصلِحُهم... .

قوله: (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا)،[٧] أی: بالمعروفِ؛ و المعروفُ ما عُرِف من طاعة ‌الله، و المنکر ما أُخرِج منها.

· و در نهایۀ ابن‌أثیر در مادّۀ عرف گوید:

[١]. سوره النّساء (٤) آیه ١١٤.

[٢]. سوره الطّلاق (٦٥) آیه ٢.

[٣]. سوره الطّلاق (٦٥) آیه ٢.

[٤]. ظ: فَیبننَ. (محقّق)

[٥]. سوره البقرة (٢) آیه ٢٣٥.

[٦]. سوره النّساء (٤) آیه ٦.

[٧]. سوره لقمان (٣١) آیه ١٥.