مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٥٩ - علّة عدم جواز دخول النّساء فی مجلس الشوری

ما غَضِبتِ حَتَّی أغضَبتِ، و ما هِجتِ حَتَّی هَیَّجتِ؛ فَاتَّقِی اللهَ، و ارجِعی إلی بَیتِکِ.[١]

و عائشة مع ذکائها و فِطانتها لم یکن لها جوابٌ لعلیٍّ علیهالسّلام إلّا أن کتبت له: «جَلَّ الأمرُ عَنِ العِتابِ، و السّلام.» (الجمهرة، صفحة ٣٧٩، عن الإمامة و السیاسة).[٢]

و کتبت إلیها أُمُّ المُؤمنین أُمُّ سَلَمةَ کتابًا، و حاجَّتها بالقرآن فی لزوم القرار فی البیت، علی ما فی الجمهرة، نقلًا عن شرح ابن أبی‌الحدید و العِقدِ الفرید و الإمامة و السّیاسة:[٣]

من أُمّ سلمة زوج النّبی صلّی الله علیه (و آله) و سلّم إلی عائشة أُمّالمؤمنین:

سلامٌ علیک. فإنّی أحمد اللهَ الّذی لا إله إلّا هو. أمّا بَعْدُ فإنّک سُدَّةٌ[٤] بین رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم و بین أُمَّته، و حِجابکِ مضروبٌ عَلَی حُرمَتِه. قد جَمَعَ القرآنُ ذَیلَکِ فَلا تَندَحیهِ،[٥] و سَکَّنَ عُقَیراکِ[٦] فلا تُصحِریها؛[٧] اللهُ مِن وَرَاء هذه الأُمَّة.

لو علم رسولُ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم أنَّ النِّساء یحتملنَ الجهادَ، عهِد إلیکِ؛ عُلْتِ[٨] عُلْتِ، بل قد نَهاکِ عن الفُرطَةِ[٩] فِی البِلادِ.

[١]. الإمامة و السیاسة، ج ١، ص ٩٠.

[٢]. همان، ص ٩١.

[٣]. الجمهرة، ج ١، ص ٣٥٣ ـ ٣٥٦؛ نقلاً عن شرح ابن أبی‌الحدید، ج ٢، ص ٧٩، [طبع جدید، ج ٦، ص ٢١٩، با قدری اختلاف]؛ العقدالفرید، ج ٢، ص ٢٢٧، [طبع جدید، ج ٢، ص ١٠٢، با قدری اختلاف]؛ الإمامة و السیاسة، ج ١، ص ٤٥، [طبع جدید، ج ١، ص ٥٥].

[٤]. السُّدّة: الباب.

[٥]. فلا تندحیه: لا تفتحیه و لا توسّعیه بالخروج إلی البصرة؛ یقال: فلان فی مندوحة أی سعة.

[٦]. عَقرُ الدار: أصلها؛ و عُقَیری مصغّر کثریًّا.

[٧]. لا تُصحریها: لا تبرزیها و تجعلیها بالصَّحراء.

[٨]. عُلْتِ، من عال یعول: جار و مال عن الحقّ.

[٩]. الفُرطة: مجاوزة الحدّ و التقدّم.