مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٣٠ - رسالة فی جواز النّظر إلی أُمَّهات النّساء

رسالة فی جواز النّظر إلی أُمَّهات النّساء

بسم الله الرحمن الرحیم

و صلّی الله علی محمّدٍ و آله الطّاهرین

و لعنة‌ الله علی أعدائهم أجمعین

و بعد، فقد أبدَی احتمالًا لعدم جواز النّظر إلی محاسن أُمِّ الزّوجة، ‌بعضُ الأجلّة‌ من علماءِ[١] المشهد المقدّس الرّضویّ ـأدامَ اللهُ أیّامَ برکاتهـ عند قدومه فی داری للتَّهنئة و الزّیارة و اللّقاء؛ و حاصله: أنّه لم یُذکر فی الآیة المبارکة ‌الدالَّة علی جواز إبداء زینة‌ النِّساء لطوائفَ من الرِّجال بُعولةُ البَنات، وهی قوله تعالی: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ)[٢] ـ الآیة.

إنّ هذه الآیة دالّةٌ علی جواز إبداء زینتِهنّ لهذه الأصناف من الرّجال، و مفادُها عدم جواز الإبداء‌ لبعل البنت، و إلّا فیُقال[٣]: «أو بُعُولةِ بناتهنَّ.»

مع أنّا لم نظفر بروایةٍ ‌دالّةٍ علی جواز نظر الرّجل إلی محاسن أُمِّ زوجته حتّی روایةٍ ضعیفة یمکن التمسکُّ بها مع استجبارها بالشهرة.

[١]. هو السَّیّد السَّند، حجّة الإسلام، الحاجّ السیّد الجلیل الحسینی، صِهرُ الآیة المغفورِ له الحاجُّ السیّد علیّ علم الهدی علی أُخته ـ و هذه الآیة، جدّ صهرنا الحاجّ السیّد جعفر علم الهدی علی بنتناـ ‌أدام الله تأییدَ‌هما و بلّغهما غایةَ مناهما.

[٢]. سوره النّور (٢٤) آیه ٣١.

[٣]. ظ: لَقیلَ. (محقّق)