مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٠٨ - الجسم الصّقیل لایُطَهَّر إلّا بالماء

قال أبوعبدالله علیهالسّلام: ”إذا قُرِئ شیءٌ من العزائم الأربع فسمِعتَها، فاسجُد و إن کنت علی غیر وضوءٍ و إن کنت جُنبًا و إن کانت المرأةُ لاتصلّی. و سائر القرآن أنت فیه بالخیار؛ إن شئتَ سجدتَ، و إن شئت لم تسجد.“»[١]

فی حکم قراءة العزائم فی الصَّلوات

«مسألة ١٧٤: لایجوز قراءة العزائم الأربع فی الفرائض، و خالف جمیع الفقهاء فی ذلک.

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم. و أیضًا الذّمّة مشغولةٌ بالصّلاة بیقینٍ، و لاتبرأ إلّا بیقینٍ مثله، و هو أن یقرأ غیر العزائم. و روی زرارةُ عن أحدهما علیهالسّلام قال: ”لایُقرأ فی المکتوبة شیءٌ من العزائم؛ فإنّ السّجود زیادةٌ فی المکتوبة.“ و روی سماعة بن مهران عن أبی‌عبد‌الله علیهالسّلام قال: ”لاتقرأْ(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ)[٢] فی الفریضة، و اقرأْ فی التّطوّع.“»[٣]

الجسم الصّقیل لایُطَهَّر إلّا بالماء

مجلّد ١، صفحة ١٧٨:

«مسألة ٢٢٢: الجسم الصّقیل مثل السّیف و المِرآة و القواریر، إذا أصابته نجاسةٌ، فالظّاهر أنّه لا یُطهَّر إلّا بأن یُغسل بالماء؛ و به قال الشّافعیّ. و فی أصحابنا من قال: ”یُطهَّر بأن یُمسح ذلک منه أو یُغسل بالماء.“ اختاره المرتضی، و لست أعرف به

[١]. الخلاف، ج ١، ص ٤٢٥.

[٢]. سوره العلق (٩٦) آیه ١.

[٣]. الخلاف، ج ١، ص ٤٢٦.