مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٢٣ - فی تحقّق الرّضاع بخمسعشرة رضعات

فی تحقّق الرّضاع بخمس‌عشرة رضعات

صفحة ٣١٩: «فی مقدار ما یوجب الحرمة من الرّضاع:

مسألة ٣: من أصحابنا من قال: ”إنّ الّذی یُحرّم من الرّضاع عشرُ رضَعاتٍ متوالیاتٍ لم یُفصَل بینهنّ برضاعِ امرأةٍ أُخری.“ و منهم من قال: ”خمس‌عشْرة رَضعةً“، و هو الأقوی، أو رضاعُ یومٍ و لیلةٍ، أو ما أنبت اللّحم و شَدّ العظم إذا لم یتخلّل بینهنّ رضاعُ امرأةٍ أُخری. و واحد الرّضعة ما یروی به الصّبی دون المصّة.

و قال الشّافعیّ: ”لایحرم إلّا فی خمسِ رضعاتٍ متفرّقاتٍ[١]؛ فإن کان دونها لم‌یحرم.“ و به قال ابن‌الزّبیر و عائشة، و فی التّابعین سعیدُ بن جبیر و طاوس، و فی الفقهاء أحمد و إسحاق. و قال قومٌ: ”إنّ قدرها ثلاث رضعاتٍ فما فوقها. فأمّا أقلّ منها فلاینشُر الحرمةَ.“ ذهب إلیه زید بن ثابت فی الصّحابة، و إلیه ذهب أبوثور و أهل الظّاهر. و قال قومٌ: ”إنّ الرّضعة الواحدة حتّی لو کان قطرةً تنشُر الحرمةَ.“ ذهب إلیه علی ما رَوَوْه عن علیٍّ علیه الصّلاة و السّلام و ابن‌عمر و ابن‌عبّاس، و به قال فی الفقهاء مالک و الأوزاعی و اللّیث و الثّوری و أبوحنیفة و أصحابه.

دلیلنا: أنّ الأصل عدم التّحریم، و ما ذکرناه مجمعٌ علی أنّه یُحرِّمُ، و ما قالوه لیس علیه دلیلٌ. و أیضًا علیه إجماع الفرقة إلّا من شذّ منهم ممّن لایعتدّ بقوله. و رُوی عن النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم، أنّه قال: ”الرَّضاعة من المجاعة.“ یعنی: ما سَدَّ الجوعة[٢]. و قال صلّی الله علیه و آله و سلّم: ”الرّضاع ما أنبت اللّحم و شدّ العظم.“ و روی سفیان[٣] بن عیینة، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبدالله بن الزّبیر: أنّ النّبی صلّی الله علیه و آله

[١]. خل: مفترقات.

[٢]. خل: الجوع.

[٣]. خل: سفین.