مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣١٠ - راجع به نکاح أقارب و «الناکحُ فی قومه کالمُعشِبِ فی داره»

منه الحدیث: ”لاتُنکِحوا القرابةَ القریبة؛ فإنّ الولد یُخلَق ضاویا.“»

و در أقرب الموارد، جلد ١، در ماده «ضَوَی» گوید:

«ضَوِیَ الرجلُ یضَوَی ضَوًی: دقَّ عَظمُه و قَلّ جسمُه خِلقةً، و قیل: هزالًا.

أضوَی الرجلُ إضواءً: دقّ؛ و المرأةُ: جاءت بولد ضاوٍ؛ و فلانًا: أضعَفَه؛ و حقّه: نَقَصَه إیّاه؛ و الأمرَ: لم یُحکِمه.

الضاوِیّ (بتشدید الیاء): النحیف القلیل الجسم خلقةً أو هزالًا، و هی ضاویة.»

و در ذیل أقرب الموارد در همین ماده آورده است:

«اغتَرِبوا لا تُضْوُوا»: أی تزوّجوا فی الغرائب دون القرائب؛ فإن ولد الغریبة أنجب و أقوی، و ولدُ القرائبَ أضعفُ و أضوَی.» ([ایضاً رجوع شود]: اللسان)

«الضاویة: قلّة الجسم. یُقال: رجل ضاویّ بَیّنُ الضاویة.» ([ایضاً رجوع شود]: اللسان)

٣. علاّمه حلّی در کتاب تذکرة الفقهاء، یک ورق بعد از اوّل کتاب نکاح گوید: «یستحبّ التزویج للّه تعالی و لصلة الرحم.»

قال زین العابدین علیهالسّلام: «مَن تَزَوّجَ لِلَّه عزّوجلّ و لِصِلَةِ الرَّحِمِ، تَوَّجَهُ اللهُ تاجَ المَلَکِ.»[١]

و پس از نیم صفحه گوید: «قال النبی صلّی الله علیه و آله: ”لاتُنکحوا القِرابةَ القریبة؛ فإنّ الولدَ یَخرُجُ ضاویًا“، أی: نحیفًا. و لعلّ ذلک لنقصان الشهوة بسبب القرابة.»[٢]و[٣]

[١]. عوالی اللئالی، ج ٣، ص ٣٠١؛ مکارم الأخلاق، ص ١٩٨؛ وسائل الشّیعة، ج ٢٠، ص ٥١.

[٢]. تذکرة الفقهاء، ج ٧، ص ٥٦.

[٣]. جنگ ١٤، ص ١٣٦.