مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٧٧ - اعتذار شمر بن ذیالجوشن به آنکه مأمور بوده است

أجَلِی، و قد أردتُ أن أعقِدَ الرَّجل نظامًا لکم. إنَّما أنا رجلٌ منکم، فَرْأَوْا رأیکم.“ فأصقَعُوا و اجتمعوا و قالوا: ”رَضِینا عبدَالرَّحمن بن خالِدٍ.“[١]

فشقّ ذلک علی معاویةَ، و أسَرَّها فی نفسه. ثمّ إنّ عبدَالرَّحمن مَرِضَ، فأمر معاویةُ طبیبًا عنده یهودیًّا‌ و کان عنده مکینًا أن یَأتیَهُ، فَیَسقِیَه سَقْیَةً یقتله بها؛ فأتاه فسقاه، فانخرق بطنُهُ فمات.

ثمَّ دخل أخوه المهاجرُ بن خالدٍ دمشقَ مُستَخفیًا هو و غلامٌ له، فَرَصَدَا ذلک الیَهودیَّ، فخرج لیلًا من عند معاویةَ، فَهَجَم علیه و معه قومٌ هَرَبوا عنه، فقتله المُهاجِرُ.

ذکره أبوعمر فی الاستیعاب، مجلّد ٢، صفحة ٤٠٨، فقال: ”و قصّته هذه مشهورةٌ عند أهل السِّیَرِ و العلم بالآثار و الأخبارِ اختصرناها، ذکرها عُمَر بن شبّه فی أخبار المدینة، و ذکرها غیره.“ ـانتهی

و ذکرها ابن‌الأثیر فی اُسد الغابة ٣: ٢٨٩.

اعتذار شمر بن ذی‌الجوشن به آنکه مأمور بوده است

و علی هذا الأساس، یَتمّ اعتذارُ شِمر بن ذی‌الجوشن، قاتِل الإمام السِّبطِ، فی ما رواه أبوإسحاق؛ قال:

کان شمرُ بنُ ذی‌الجَوشنِ یُصَلِّی مَعَنا، ثمّ یقول: ”اللَّهمَّ إنَّک شریفٌ تُحِبُّ الشَّرَفَ، و إنَّک تَعلم أنِّی شریفٌ، فَاغفِر لی.“

قلتُ: کیف یَغفِرُ اللهُ لک و قد أعَنتَ علی قَتلِ ابنِ رسولِ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم؟!

[١]. قال فی التعلیقه نقلًا عن أسدالغابة، ج ٣، ص ٢٨٩: «صحابیّ من فرسان* قریش، له هَدْیٌ حسن و فضل و کرم، إلّا أنّه کان منحرفًا عن علیّ‌ و بنی‌هاشم.» (الغدیر)

* الفرس: السّریع الّتی تتقدّم الخیل.