مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٤٦ - ذهب العلّامة إلی جواز إتیان النّساء فی أدبارهنّ؛ و فیه منعٌ واضحٌ

إلی قوله تعالی: (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ)،[١] و تحلیل الأعیان یستدعی إباحة کلّ‌ المنافع المتعلّقة بها فی الوطء؛ لأنّ الآیة مختصّةٌ به. و ما روی عن النّبی أنّه سئل عن إتیان النّساء ‌فی أدبارهنّ فقال: ”فی أیّ الحُربتین[٢] أو الحرزتین أو الخصفتین شئت.“ کلّ ذلک روی، و المعنی واحدٌ. و کلّ ثوب مستدیر خزنه.

عن نافع قال: ”قال لی ابن عمر: أمسِک علی هذا المصحف، فقرأه عبدالله حتّی بلغ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)، فقال: یا نافع! تدری فی من نزلت هذه الآیة؟“ قال: ”قلت: لا. قال: فی رجلٍ من الأنصار أتی امرأته فی دُبرها، فوجد فی نفسه، فسأل النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم، فأنزل الله تعالی: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ). و اذکر فی التّفسیر ما قبل هذه الآیة الّتی أوردها.“

و من طریق الخاصّة ما رواه عبدالله بن یعفور عن الصّادق علیهالسّلام، قال:

سألته عن الرّجل یأتی المرأة فی دُبرها. قال: ”لابأس إذا رضیتْ.“ قلت فأین قول الله عزّوجلّ: (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ)[٣]؟ قال: ”هذا فی طلب الولد، فاطلبوا الولد من حیث أمرکم الله؛ إنّ الله تعالی یقول: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)[٤].“

و فی الصّحیح عن علیّ بن الحکم قال: سمعت صفوان یقول: قلت للرّضا علیهالسّلام: إنّ رجلًا من موالیک أمرنی أن أسألک عن مسألةٍ، فهابک و استحیی منک أن یسألک. قال: ”و ما هی؟!“ قال: قلت: الرّجل یأتی امرأته فی دبرها. قال:

[١]. سوره النّساء (٤) آیه ٢٤.

[٢]. ظ: الحزبتین. (محقّق)

[٣]. سوره البقرة (٢) آیه ٢٢٢.

[٤]. سوره البقرة (٢) آیه ٢٢٣.