مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٠٢ - فی حکم الاستقبال و الاستدبار بالبول و الغائط

فی عدم جواز المسح علی الخفّین

مجلّد ١، صفحة ١٨:

«مسألة ٤٣: لا یجوز المسحُ علی الخفّین لا فی الحضر و لا فی السّفر، و خالف جمیع الفقهاء فی ذلک علی اختلاف بینهم فی مقدار المسح فی السّفر و الحضر.

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضًا قوله تعالی: (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ).[١] فمن مسح علی خفّه، لم یوقِع الفرض فی الرِّجل، و دلیل الاحتیاط یقتضیه. و روی أبوبکر الحضرمیّ قال: سألته عن المسح علی الخفّین، قال: ”لاتمسح علی خفٍّ.“»[٢]

فی حکم الاستقبال و الاستدبار بالبول و الغائط

مجلّد ١، صفحة ١٩:

«مسألة‌ ٤٨: لا یجوز استقبالُ القبلة و لا استدبارُها ببولٍ و لا غائطٍ إلّا عند الاضطرار لا فی الصّحاری و لا فی البنیان، و به قال أبو‌أیّوب الأنصاری، و إلیه ذهب أبوثور و أحمد بن حنبل، و به قال النّخعیّ و أبوحنیفة و أصحابه، إلّا أبا‌یوسف؛ فإنّه فرّق بین الاستقبال و الاستدبار.

و قال الشّافعیّ: ”لایجوز ذلک فی الصّحاری دون البنیان“، و به قال العبّاس بن عبدالمطّلب و عبدالله بن عمر و مالک. و قال ربیعة و داود: ”یجوز فیهما جمیعًا“، و به قال عُروة بن الزّبیر.»[٣]

[١]. سوره المائدة (٥) آیه ٦.

[٢]. الخلاف، ج ١، ص ٩٧.

[٣]. همان، ص ١٠١.