مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٤٢ - قاعدةٌ کلّیةٌ أن فقهَ الشیعة ناظرٌ إلی فقه العامّة کلًّا

عصمنی الله بشیءٍ سمعته من رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم لمّا هلک کِسری، قال: «مَن اسْتَخلَفُوا؟» قالوا: بِنتَهُ. قال: «لَن یُفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأةً.»‌[١]

و أورده أیضًا أحمد الحنبل فی مواضعَ عدیدةٍ من کتابه، و اللفظ مختلف أیضًا.[٢]

فقد ورَد أیضًا: «لن یُفلح قومٌ أسنَدُوا أمرَهم إلی امرأةٍ‌.»[٣] و رواه فی تحفالعقول، صفحة٣٥، بعین هذا العبارة. ولکن لمّا رواه فی البحار، فی طبعه الجدید، مجلّد ٧٧، صفحة ١٣٨، عن تحف العقول، أبدل لفظ «أسنَدُوا» بلفظ «أسدَوْا.»[٤]

و لا یخفی: أنّ هذا الحدیث المستفیض المُنجبِر بالشهرة العظیمة البالغة حدَّ الإجماع، ممّا یکفی فی الاستناد إلیه، خصوصًا علی ما ذهب إلیه الأُستاذُ العلّامة البروجردی، و أیّده و قوّاه أُستاذُنا العلّامة السیّد محمّد الدّاماد ـرضوان الله علیهماـ، و هو قاعدةٌ کلّیّةٌ یُستفاد منها کثیرٌ من الأبحاث الفقهیّة و المسائلِ المعمولِ بها عند إعواز[٥] الدّلیلِ المعتبر.

[قاعدةٌ کلّیةٌ: أن فقهَ الشیعة ناظرٌ إلی فقه العامّة کلًّا]

بیانه: أنّ فقهَ الشّیعة ناظرٌ إلی فقه العامّة کلًّا، و ما ورد لنا من روایاتِ المعصومین علیهمالسّلام فی المسائل ‌الفقهیّة إنّما هو فی خصوص الموارد المحتاجِ إلیها، حیث خالف مذاقُهم مذاقَ العامّة؛ و ذلک لأنّ مدارَ الفقه فی المسائل المبتلی بها فی زمانهم علیهمالسّلام إنّما هو المشهور المعروف من فتاوَی العامّة؛ ففی المسائل الّتی لا خلاف بینهم علیهمالسّلام و بینهم لیس کثیرُ احتیاجٍ إلی بیان المسألة،

[١]. سنن الترمذی، ج ٣، ص ٣٦٤.

[٢]. مسند احمد، ج ٥، ص ٤٧، با قدری اختلاف.

[٣]. بحارالأنوار، ج ١٥، ص ٢١٢.

[٤]. همان، ج ٧٤، ص ١٤٠.

[٥]. لسان العرب: «أعوزه الشیءُ: إذا احتاج إلیه فلم یقدر علیه.»