مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٧٨ - نقد و بررسی علاّمه مجلسی پیرامون دلالت احادیث «من بلغ»

الدّوانی فی الردّ علی کلام النّووی الذّاهب إلی ثبوت الاستحباب بالحدیث الضّعیف لا‌سیّما فی الأذکار، ثمّ النّقضَ و الإبرامَ مفصّلًا فی کلام الدّوانی، ثمّ اعتراض الشّیخ البَهائی علی الدوّانی، ثمّ نقَل عن بعض الفضلاء‌ التفصّی عن أصل الإشکال بوجهٍ و عن بعض آخر بوجهٍ آخر، و ردّ کلا التّفصّیین بوجود الخلل فیهما.

و الحاصل: أنّه ذهب إلی لزوم العمل بأخبار من بلغ؛ إمّا بثبوت نفس الاستحباب أو الکراهة ‌شرعًا، و إمّا رجاءً لتحصیل الثّواب و إن لم یثبت بهما الاستحباب أو الکراهة.[١]

اِعلم: أنّ الشیّخ محمود أبوریّة، العالم المصری، بحث فی کتابه الأضواء ‌علی السّنّة ‌المحمّدیّة، ‌طبع الثّانی، صفحة ١١١ و صفحة ١١٢، بحثًا تحت عنوان تساهلهم فیما یروی فی الفضایل و غیر ذلک، و ذکر الّذین جوزّوا التّسامح من العامّة و الّذین لمیجوّزوا، و حکم بعدم الجواز تبعًا للسّید رشید رضا علی مذهبهم، فراجع و تأمّل، و أیضًا فی صفحة ١٢٤ تحت عنوان عاشرها.

و أیضًا فی صفحة ٢٨٢ و صفحة ٢٨٣ قال: «و قال ابن‌مفلح فی الآداب الشرعیّة: ”و عن الإمام أحمد ما یدلّ علی أنّه لایعمل بالحدیث الضعیف فی الفضایل و المستحبّات.“» ـإلی آخر ما أفاده.[٢]و[٣]

[١]. مرآة العقول، ج ٨، ص ١١٢ ـ ١١٨.

[٢]. ‌جنگ ٧، ص ٢٤٢ ـ ٢٥٤.

[٣]. جهت اطّلاع بیشتر پیرامون عدم دلالت احادیث ”من بلغ“ بر تسامح در ادلّۀ سنن و ردّ و ایرادات حضرت علاّمه طهرانی ـ رضوان الله علیه ـ بر این قاعده رجوع شود به امام شناسی، ج ١٥، ص ٧٢؛ ج ٦، ص ٢١٥؛ ولایت فقیه در حکومت اسلام، ج ٣، ص ٢٩؛ نوروز در جاهلیت و اسلام، ص ٢٠٢.