مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٠٧ - حکم أبیحنیفة ببطلان الوضوء و التّیمّم معًا عند وجدان الماء المشکوکِ الطَّهارة

مجلس هارون الرّشید، فأجلسه هارون فی دَسْته[١] علی سریره، فامتلأ محمّد و أبو‌یوسف حسدًا، و کادا یتفطّران غیظًا، و یتلظّیان غضبًا؛ لأنّهما بعد، ما کانا جرّباه، و لمیقفا بعد علی کمال فضله. فأرادا أن یَفضحاه، فسألاه عن مسألةٍ علی أصل أبی‌حنیفة، و قالا:

”ما تقول فی رجلٍ معه ماءٌ لو توضّأ به لم تجز الصّلاة بذلک الوضوء، و لو لمیتوضّأ بذلک الماء لایباح له التّیمّم؟“

فحار فیها هارون و الحاضرون و قالوا: ”هذا أمرٌ عجیبٌ؛ ماءٌ یجب به الوضوء و لایجوز أداء الصّلاة به!“ و نظروا إلی الشافعی حتّی یخبر عن جواب المسألة.

فقال الشّافعیّ ـرضی الله عنهـ مستخفًّا بهما و بالحاضرین: ”أنا لاأُبالی بیقین أبی‌حنیفة، فکیف بمشکوکاته؟!“

فلمّا سمعا، تحیّرا و انقطعا. فقال هارون: ”یا ابن عمّ! زدنی فی جواب هذه المسألة بیانًا.“

فقال: ”مِن فاسدِ مذهبِ صاحبِهما: أنّ الحمار سؤره مشکوکٌ فی طهارته؛ لاطاهر بیقین و لانجس بیقین، و لایجوز أداء الصّلاة بالوضوء به، و لایباح له التّیمّم و الوضوء جمیعًا. و هذا مشکوکٌ فیه عنده؛ لأنّه شکّ فی نجاسة الحمار. فأنا لاأُبالی بیقین أبی‌حنیفة، فکیف أُبالی بمشکوکاته؟!“

فارتضی هارون و الحاضرون منه ذلک، و عهد أبو‌یوسف و محمّد بعد ذلک أن لا یسألاه عن شیء؛ لأنّه یفضحهما.»

صفحة ٥٢: «ثمّ نقول الآن، لسنا نقول فی آحاد المسائل؛ فذاک فی فنّ الفقه، و الآن إنّما عقدنا هذا الکتاب لنخوض فی الکلّیّات، فنقول: مساق أحکام الشَّرع

[١]. مصباح المنیر: «الدّست: من الثیاب ما یلبسه الإنسان و یکفیه لتردده فی حوائجه.»