مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٣٧ - تأثیر تکوینی بعضی أیّام به جهت اقتران فلکی و موقعیّت خاصّ هَیَوی

است؛ و در منتهی الآمال, جلد٢, صفحه ١٢٥ ترجمه‌اش را آورده است[١].[٢]

[ایضاً این روایت را] در جلد دوّم از مستدرک الوسائل, صفحه ٢٣١، در کتاب حجّ, ابواب مزار, از ابن‌شهرآشوب در مناقب نقل کرده است.[٣]

[ردّ عید نوروز توسط أمیرالمؤمنین علیهالسّلام]

ابن‌خلّکان در وفیات الأعیان، طبع دار صادر بیروت، جلد ٥, صفحه ٤٠٥ و صفحه ٤٠٦, در ضمن ترجمۀ أحوال نُعمان بن ثابِت أبوحنیفه آورده است:

«و النّعمان بن المرزبان أبوثابت، هو الّذی أهدی لعلیّ بن أبی‌طالب رضی الله عنه الفالوذَج فی یوم المهرجان النّیروز، فقال: ”مَهرَجونا کلُّ یومٍ.“[٤]

هکذا قال الخطیب فی تاریخه. و الله تعالی أعلم.»[٥]

[تأثیر تکوینی بعضی أیّام به جهت اقتران فلکی و موقعیّت خاصّ هَیَوی]

حضرت آقای حداد ـ روحی فداه ـ در سفر محرم ١٣٩١ قمریّه، پس از

[١]. أقول: در مستدرک نهج البلاغه، ص ١٧٦, از آن حضرت (أمیرالمؤمنین علیه السّلام) آورده است که: «و أُتی بهدیّة النیروز؛ فقال: ”ما هذا؟!“ فقالوا: یا أمیرالمؤمنین، النیروز، فقال علیهالسّلام: ”اِصنعوا لنا کلّ یوم نیروزًا.“ و روی أنّه قال: ”نَوروزُنا کلُّ یومٍ.“»

[٢]. جنگ ١٦، ص ١٩٦؛ جنگ ٦، ص ١٩٠.

[٣]. جنگ ٦، ص ١٩٠.

[٤]. در تعلیقه, معلِّق آن, دکتر احسان عبّاس گوید:

«١. ق ن ع ص: مهرجان: النیروز. قلت: و المهرجان غیر النیروز. و سبب الاضطراب فی النسخ وجود الروایتین فی تاریخ بغداد.

٢. زاد فی ع و هامش ص: نیروزنا. و فی برمن: مَهرَجونا أی نیرزونا. و فی تاریخ بغداد فی إحدی الراویتین: نوروزنا.»

[٥]. جنگ ١٤، ص ١١٦.