مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦٣٠ - فی حرمة أکل الیربوع

الّذی له رأسٌ واحدٌ، و هو فَأس النّجار.“ و رُوی عن النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم أنّه قال لرجلٍ أسلم: ”ألْقِ عنک شعرَ الکفرِ و اختَتِن.“ و هذا أمرٌ، فیقتضی الوجوب.»[١]

حرمة ابتلاع السّمک الصّغار حیًّا

مجلّد ٢، صف‌حة ٥٢٥:

«مسألة ٣٤: ابتلاع السّمک الصّغار قبل أن یموت لایحلّ. و به قال أبوحامد الإسفراینی من أصحاب الشّافعیّ. و قال ابن‌القاص من أصحابه: ”یحلّ ابتلاعه.“

دلیلنا: أنّ جواز ذلک یحتاج إلی دلیلٍ، و إنّما أُبیح لنا إذا کان میتًا.»[٢]

فی نجاسة الکلب و الخنزیر فی الحیاة

صفحة ٥٣٨: «مسألة ١: الکلب و الخنزیر نجسان فی حال الحیاة. و به قال أبوحنیفة و الشّافعیّ. و قال مالک: ”هما طاهران فی حال الحیاة، و إنّما ینجسان بالموت أو القتل.“

دلیلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، و أیضًا طریقة الاحتیاط تقتضیه.»[٣]

فی حرمة أکل الیربوع

مجلّد ٢، صفحة ٥٣٨:

«مسألة ٤: الیربوع[٤] حرامٌ أکله. و قال الشّافعیّ‌: ”حلالٌ.“

[١]. الخلاف، ج ٥، ص ٤٩٤.

[٢]. همان، ج ٦، ص ٣٣.

[٣]. همان، ص ٧٣.

[٤]. المصباح المنیر: «الیربوع (یفعول): دویبةٌ نحو الفأرة، لکن ذنبه و أُذناه أطول منها.»