مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٠ - علّة عدم جواز دخول النّساء فی مجلس الشوری

إنَّ عَمودَ الدِّینِ لا یُثابُ بالنِّساء إن مالَ، و لا یُرأبُ[١] بهنَّ إن صُدِع. حُمادَیَاتُ[٢] النِّساء: غَضُّ الأطراف، و خفضُ الأصوات، و خَفَرُ[٣] الأعراض،[٤] و ضَمُّ الذُّیولِ، و قِصَرُ الوَهازةِ.[٥]

ما کنتِ قائلةً لِرَسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم لو عارضکِ بِبعضِ الفَلَواتِ ناصَّةً قَعودًا[٦] من منهلٍ إلی منهلٍ؟ قد وجَّهْتِ سِدافَتَه،[٧] و ترَکتِ عُهَیداهُ. إنَّ بِعینِ اللهِ مَهواکِ، و علی رسوله تَرِدِینَ.

و أُقسِم لو سِرتُ مَسیرکِ هذا ثمّ قیل لی: «یا أُمَّ سَلَمَة، اُدخُلِی الفِردَوسَ!» لاستَحْیَیتُ أن ألقَی محمّدًا صلّی الله علیه (و آله) و سلّم هاتکةً حِجابًا قد ضرَبهُ عَلَیَّ.

اِجعَلِی بیتَکِ حِصنَکِ، و وِقاعةَ السِّتر قَبرَکِ، حتَّی تَلقَینه و أنتِ علی تلک. أطوَعُ ما تکونینَ للّه إذا لَزِمتِهِ، و أنصَرُ ما تکونینَ لِلدِّینِ ما حَلَلتِ فیه. و لو ذکَّرتُکِ قولًا من رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم تعرِفینَه، لَنُهِشتِ به نَهشَ الرَّقشاء المُطرِقةِ. و السّلام.»[٨]

و قال عمّاربن یاسر لعائِشة حین فرَغ القومُ من الجمل علی ما رواه الطّبری فی

[١]. یُرأبُ: یُصلح.

[٢]. حُمادی: ما یحمد؛ حمادیات النّساء، جمع حُمادی: ما یحمد منهنَّ.

[٣]. الخفر: شدّة الحیاء.

[٤]. الأعراض، جمع عِرض (بالکسر): النفس و الجسد.

[٥]. الوَهازة: الخَطو.

[٦]. النهایة: «القَعود من الدواب: ما یقتعده الرّجل للرکوبُ و الحمل و لا یکون إلا ذکرًا»؛ ناصةً قعودًا: أی رافعةً له فی السیر. (محقّق)

[٧]. وَجَّهتِ سدافته: کشفتِ حجابَه.

[٨]. أورد هذا الکتاب أیضًا الیعقوبی فی تاریخه، ج ٢، ص ١٨٠، من طبع بیروت، ١٣٧٩ هجریّة.