مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٦١٥ - فی أنّ الفیء کان لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم

و سلّم، و یبقی أربعة أسهُمٍ بین ذویالقربی و الیتامی و المساکین و أبناءالسّبیل.“ و قال أبوحنیفة: ”الفیء کلّه و خُمس الغنیمة یقسَّم علی ثلاثة؛ لأنّه کان یقسّم علی خَمسٍ، فلمّا مات النّبی صلّی الله علیه و آله وسلّم رجع سهم النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم و سهم ذوی القربی إلی أصل السّهمان، فیقسّم الفیء علی ثلاثة.“

و عندنا کان یستحقّ النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم الفیءَ إلّا الخُمس. و عند الشّافعیّ أربعة أخماس الفیء ما بقی من الفیء.

دلیلنا: إجماع الفرقة. و روی سفیان بن عُیَینة، عن الزّهری، عن مالک بن أوس بن الحدثان، قال:

”اختصم علیٌّ و العبّاسُ إلی عمر بن الخطّاب فی أموال بنی‌النّضیر، فقال عمر: کانت أموال بنی‌النّضیر ممّا أفاء ‌الله علی رسوله ممّا لم یوجَف علیه بخَیلٍ و لارِکابٍ، فکانت لرسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم خاصّةً دون المسلمین، و کان یُعطی منها لعیاله نفقةً سنةً، و یجعل ما یفضل فی الکُراعِ[١] و السّلاح عُدَّةً للمسلمین؛ فوَلِیَها رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، ثمّ وَلِیَها أبوبکر کما وَلِیَها رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، ثمّ وَلِیتُهَا أنا کما وَلِیَها أبوبکر، ثمّ سألتمانی أن أُوَلّیکماها، فولّیتکما علی ما وَلیها النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم و ولیها أبوبکر و وَلِیتُها أنا، ثمّ جئتمانی تختصمان. فإن کنتما عجزتما عنها، فادفعاها إلیّ لأکفیکماها.“

فصرّح عمر بأنّها کانت للنّبی[٢] صلّی الله علیه و آله و سلّم خاصّةً، و لم ینکر علیه أحدٌ؛ فدلّ علی ما قلناه.»[٣]

[١]. مجمع البحرین: «الکُراع: اسمٌ لجماعة الخیل خاصّةً.»

[٢]. خل: لرسول اللَه.

[٣]. الخلاف، ج ٤، ص ١٨١.