اگر نفس گناهكار عذرى بياورد آن وقت به او مى‌گوئيم عذر تو مسموع نيست زيرا آيات دال بر توحيد و قدرت من به تو رسيده تو آن را تكذيب كرده از اطاعت كردن كبر و غرور نموده از كفار گشتى با ديدن عذاب روز قيامت عذر مى‌آورى ديگر هيچ عذرى از تو قابل قبول نيست.
٦٠- (يا محمد) اشخاصى كه در دنيا به خداوند تعالى دروغ بسته صفات غير لايق را به او نسبت داده و شريك و اولاد بر او قرار دادند روز قيامت رويهاى آنها را سياه شده مى‌بينى، چگونه ممكن است روى آنها سياه نشود، مگر براى آنهايى كه از ايمان به ما كبر و غرور كرده و ما را تكذيب نموده‌اند در جهنم منزل قرار داده نشده است؟
البته روى اشخاصى كه به جهنم وارد مى‌شوند سياه خواهد بود.
٦١- (يا محمد) روز قيامت خداوند تعالى اشخاص متقى را با رسيدن به مراد و مقصودشان از عذاب نجات مى‌دهد، هيچ امر مكروه و مخالف طبع به آنها نرسيده و غمگين هم نمى‌شوند.
٦٢- (يا محمد) خالق هر شيئى و به وجود آمدن هر شيئى حافظ و نگهدار آن خداوند تعالى است هيچ شيئى از تحت قدرت خداوند تعالى خارج نمى‌شود.
٦٣- كليد خزائن آسمانها و زمين مخصوص خداوند تعالى است به هر امر آنها مالك شده حفظ كننده خداوند تعالى است، (يا محمد) اشخاصى كه به آيات و براهين دال بر توحيد و قدرت خداوند تعالى گوش نداده كافر شوند البته آنها زيان دهنده به نفس خويش هستند.
٦٤- (يا محمد) بگو به مشركين اى جاهلان آيا مرا امر مى‌كنيد تا به غير از خداوند تعالى به بتها عبادت كنم؟
٦٥- چگونه ممكن است من به بتهاى شما عبادت كنم و حال آن كه خداوند تعالى به من مى‌فرمايد (اى محمد) به تو و انبياء قبل از تو از طرف ما وحى شده است كه اگر به خداوند تعالى شريك قرار بدهى هر آينه هر عمل خير تو باطل شده و البته از زيانكاران به نفس خودخواهى بود و به سبب آن زيان عذاب آخرت تو را خواهد گرفت.
٦٦- بلكه (يا محمد) به يكتا خداوند تعالى عبادت كرده از شكرگزاران باش (اى مشركين چگونه رواست كه امر الهى و دليل عقلى را ترك كرده از امثال شما جاهلان كه تابع دليل عقلى نمى‌شويد تبعيت كنم).
٦٧- (يا محمد) نوع بشر لايق شأن و سزاوار خداوند تعالى او را تعظيم و تكريم نكرده عارف به حقش نشده توحيد را ترك كرده به او شريك قرار دادند، (يا محمد) در حالى كه قدرت كامله خداوند تعالى روز قيامت به مرتبه‌اى ظهور مى‌كند كه اين زمين به عظمتش يك مشت خداوند تعالى مى‌شود (مانند كسى كه يك قبضه خاك بردارد) و آسمانها هم مانند طومار به دست راست او پيچيده مى‌شود (چنان كه كاغذ پيچيده مى‌شود) همه اينها در قدرت خداوند تعالى مسخر هستند از هر چيزى كه به خداوند تعالى شريك قرار مى‌دهند خداوند تعالى پاك و از آنها منزه است هيچ چيز نمى‌تواند شريك خداوند تعالى باشد.
٦٨- (يا محمد) قبل از روز قيامت در دنيا به صورت جميع صاحبان حيات از طرف ما نفخى (نفخ اجل) زده مى‌شود آن وقت تمام صاحبان حيات در آسمانها و زمين هلاك مى‌گردند مگر اشخاصى كه خداوند تعالى حيات آنها را خواسته باقى مى‌مانند (ارواح مقدسه) بعد از گذشت زمانى خداوند تعالى به قدرت كامله خود به هر يك از صورتهاى متلاشى نفخ ديگرى (نفخ حيات) مى‌زند ناگهان همه حيات يافته ايستاده مبهوت شده به اطراف خود مى‌نگرند.
٦٩- (يا محمد) همين كه خلق حيات يافته به محشر حاضر گشتند روز محشر روى زمين به نور (عدالت) رب خود خداوند تعالى روشن مى‌شود (چنان كه حالا هم روشن مى‌شود) به حق و عدالت بين مردم حكم مى‌كند، اعمال مردم مانند نامه‌هاى ضبط شده در مقام حساب گذاشته مى‌شود انبياء و غير آنها بندگان خالص خدا، شهود اعمال مردم، آنجا حاضر شده ديوان عدالت بر پا مى‌شود، بين آنها به حق و عدالت حكم شده هيچ وقت بر آنها ظلم نمى‌شود.
٧٠- به هر نفسى نتيجه عمل خير و شرش تماما داده مى‌شود هيچ چيز از اعمالشان ناقص نمى‌گردد خداوند تعالى خود به اعمال بندگان عالمتر است.
٧١- (يا محمد) روز قيامت كفار را فوج فوج پشت سر هم به زور به طرف جهنم مى‌برند (چنان كه اسراء را مى‌برند) همين كه به جهنم رسيدند درهاى جهنم به روى آنها باز مى‌شود، بعد از باز شدن درها حافظين جهنم به پيشوازشان آمده مى‌گويند اين چه حالى است كه خود را گرفتار عذاب كرديد آيا از خود شما به شما پيغمبر نيامده آيات پروردگارتان خداوند تعالى را به شما نخوانده شما را از ملاقات عذاب چنين روزى نترسانده است؟ آنها در جواب حافظين جهنم مى‌گويند بلى پيغمبران آمدند ما را از خداوند تعالى ترسانيدند. ليكن بنا به اعمال خبيث ما عذاب خداوند تعالى به كفار مثل ما سزاوار شده مستحق عذاب گشتيم.