شده و به او شريك قرار خواهند داد؟ بلكه اكثر آنها به توحيد و قدرت خداوند تعالى عالم نشده از جهالت بر خداوند تعالى شريك قرار مى‌دهند.
٦٢- آيا بتهاى شما بهتر است يا آن خداوندى كه دعاى مصيبت زدگان و مبتلايان را موقعى كه خدا را بخوانند قبول كرده و حاجتشان را روا دارد، و بلا و مصيبت را از آنها برطرف سازد (مثلا مرض را شفا دهد و يا فقر را به غنا مبدل سازد) و شما را روى زمين يكى بعد از ديگرى خليفه و جانشين قرار داده و اختيار هر قسم تصرفات روى زمين را به شما بدهد، (يا محمد) آيا با وجود خداى قادر يكتا باز به خداى ديگرى قائل شده و به او شريك قرار مى‌دهند؟ اندكى از شما هستيد كه متذكر شده فكر و تأمل كنند و به قدرت و وحدانيت خداوند تعالى قائل شده به او شريك قرار ندهند.
٦٣- آيا بتهاى شما بهتر است يا آن خداوند تعالى كه براى شما ستارگان و ساير علامات آفريد كه به سبب آنها در تاريكيهاى صحرا و دريا راهنمايى شويد، و آن خداوندى كه پيشاپيش رحمت خود (باران) بادهاى بشارت دهنده مى‌فرستد تا شما را به آمدن باران بشارت بدهد، آيا با چنين خداوند قادر متعال باز به خداى ديگر قائل شده به او شريك قرار مى‌دهيد؟ خداوند تعالى از آنچه كه به او شريك قرار مى‌دهند برتر است زيرا جميع اشياء مخلوق خداوند تعالى است و شركت مخلوق با خالق امر محال مى‌باشد.
٦٤- آيا بتهاى شما بهتر است يا آن خداوند متعالى كه ابتدا مخلوق را به وجود آورده بعد از مرگ دوباره روز قيامت براى حساب همه را حاضر خواهد نمود؛ و آن خداوندى كه به شما از آسمان و زمين روزى مى‌دهد از آسمان باران فرستاده و به سبب باران هر قسم ميوه‌جات و حبوبات از زمين به وجود مى‌آورد تا با آنها تعيش كنيد آيا بتهاى شما از چنين خدايى بهتر است؟ آيا با چنين خداوند قادر باز به خداى ديگرى قائل شده به او شريك قرار مى‌دهيد؟ بگو به مشركين (يا محمد) اين كه مى‌گوييد براى خداوند تعالى شريك هست اگر راستگو هستيد دليل آورده صدق گفتارتان را ثابت نماييد زيرا سخن بى‌دليل مطرود و باطل است.
٦٥- بگو به مشركين (يا محمد) در آسمانها و زمين به امور غيب هيچ كس به غير خداوند تعالى عالم نيست از امور غيب يكى هم روز قيامت است به وقوع روز قيامت خداوند عالم است اما مردم نمى‌دانند كه چه وقت برانگيخته خواهند شد.
٦٦- بلكه از براى مشركين موجبات رساندن علم به روز قيامت به مرتبه كمال رسيده است اگر به آن موجبات توجه كنند يقينا به روز قيامت علم حاصل مى‌كنند، ولى آنها به آن موجبات فكر نكرده براى وقوع آخرت در شك و ترديد هستند، بلكه گذشته از شك و ترديد، از درك حقيقت روز آخرت چشم بصيرتشان كور شده حق بودن آن را نخواهند توانست درك كنند.
٦٧- كفار و مشركين گفتند وقتى كه ما و پدرانمان در قبر پوسيده و خاك شديم آيا باز دوباره زنده شده از قبر براى رسيدگى به حساب حاضر خواهيم شد؟
٦٨- حقيقتا زنده شدن در قيامت و حضور در محشر به ما و پدران و اجداد قبلى ما وعده داده شده، اين وعده‌ها نيست مگر سخنان دروغ گذشتگان كه نوشته‌اند الان (محمد) آن دروغها را بازگويى مى‌كند.
٦٩- بگو به مشركين (يا محمد) روى زمين بگرديد و سير و سياحت كنيد (به سرزمينهاى تكذيب كنندگان قيامت از عاد و ثمود برويد و به آثار آنها بنگريد) و ببينيد كه عاقبت امر عاصيان و مشركين چه شد؟
به آنها عذاب فرستاده و همه را هلاك ساختيم و يك نفر از آنها باقى نماند.
٧٠- (يا محمد) از عدم ايمان اهل مكه (جماعت قريش) محزون و غمگين نباش آنها ايمان آورنده نيستند و درباره مكر و حيله كه براى قتل تو كردند هيچ وقت از آنها دلتنگ نشده و باك نداشته باش ما خودمان تو را از مكر و حيله آنها نجات داده محافظت مى‌كنيم.
٧١- مشركين (به پيغمبر و مؤمنين) مى‌گويند براى ما وعده عذاب مى‌دهيد وقت آن كى خواهد بود اگر راست مى‌گوئيد وقت آن را بيان كنيد.
٧٢- بگو به مشركين (يا محمد) آن عذابى را كه به تعجيل مى‌خواهند قسمتى از آن به يقين در زمان نزديكى به آنان خواهد رسيد (وعده الهى مصداق يافت عذابى كه ضمن آيه كريمه به آنها وعده شده بود در غزوه بدر به آنها رسيد بعضى مقتول و برخى اسير شدند).
٧٣- (يا محمد) در حقيقت پروردگار تو خداوند تعالى بر مردم صاحب فضل و كرامت است به جماعت قريش تفضل كرده عذاب را به تأخير مى‌اندازد، ليكن اكثر مردم شكر نكرده از جهالت عذاب فورى را طلب مى‌كنند.
٧٤- در حقيقت (يا محمد) پروردگار تو خداوند تعالى به عداوتى كه در سينه مشركين درباره تو پنهان است و هر آنچه را كه آشكار مى‌كنند داناست.
٧٥- (يا محمد) هيچ امرى در آسمان و زمين مخفى نيست مگر اين كه (در كتاب مبين) در علم خداوند تعالى ثبت و آشكار است،
٧٦- اين قرآن اكثر احكام تورات را كه بنى اسرائيل در ميان خود در امر دين اختلاف مى‌كنند به آنها بيان مى‌كند بايد بنى اسرائيل به احكام قرآن اطاعت و عمل كنند تا اختلاف از بين آنها برداشته شود.