١٢٦- (يا محمد) اگر بخواهيد به دشمنتان عقوبت و عذاب كنيد نظير همان عقوبت و عذاب كه كرده شده‌ايد عقوبت و عذاب كنيد بيشتر از آن جايز نيست (عوض حمزه اگر بخواهى مثله كنى فقط يك نفر از مشركين را مثله كن بيشتر از آن جايز نمى‌باشد) اما اگر صبر كرده عوض نكنى البته براى صبر كننده بهتر است (بعد از نزول اين آيه رسول خدا به قسم خود كفاره داده گفت الهى صبر كردم).
١٢٧- (يا محمد) صبر كن كه صبر كردن تو جز به كمك و توفيق خداوند تعالى نيست، از اعمال كفار و اذيت دادن به مؤمنين محزون و غمگين مباش و از مكر و حيله‌اى كه كفار مى‌كنند دلتنگ مباش.
١٢٨- همانا خداوند تعالى به اشخاص متقى كمك بوده و فضل و رحمتش شامل آنها است همچنين به اشخاص نيكوكار كه دشمنان خود را عفو نموده و بخشنده‌اند خداوند تعالى يار و ياور است.
١٧ سوره بنى اسرائيل‌
در مكه نازل شده است‌
به نام خداى بخشنده مهربان‌
١- از هر عيب و نقص پاك و منزه است آن خدايى كه شبى عبد خود (محمد) را سير داده از مسجد الحرام (كه محيط به حرم كعبه است) تا مسجد اقصى (در بيت المقدس) راه برد، مسجد چنان مسجدى است كه به تمام اطراف آن (مملكت شام) بركت داده‌ايم. عبد خود محمد را براى نشان دادن بعضى از غرائب آيات و علامات ما برديم در حقيقت خداى تعالى سخنان محمد را شنيده و افعال او را مى‌بيند به تهذيب اخلاق او و خلوص اعتقادش عالم بوده عزيز و مكرمش فرمود.
٢- (يا محمد) به موسى تورات داديم و آن را براى بنى اسرائيل وسيله هدايت و راهنما قرار داديم، به بنى اسرائيل گفتيم به تورات عمل كنيد غير از خداى به خودتان معبودى قرار ندهيد كه مهم خودتان را به او واگذار كنيد.
٣- اى فرزند آن كسانى كه در كشتى با نوح برداشته از هلاك نجاتشان داديم (بعد از طوفان نوح هشتاد نفر نجات يافتگان كه در كشتى بودند در سرزمين موصل منتشر گشتند چون بنى اسرائيل از نسل آنها بودند آنها را اولاد نوح خطاب مى‌كنند) در حقيقت نوح بنده شكر كننده بوده در همه حالات به خداى تعالى حمد و ثنا مى‌كرد.
٤- در كتاب تورات به بنى اسرائيل اعلام كرديم كه البته شما بنى اسرائيل دو دفعه روى زمين فساد مى‌كنيد (بنى اسرائيل در فساد اول زكرياى پيغمبر را به قتل رسانيده و ارميا را حبس نمودند در فساد دومشان يحيى را به قتل رسانيده قصد قتل عيسى را نمودند بعد از اين دو فساد، خداوند تعالى به بنى اسرائيل سلطان جابرى مسلط نموده از آنها انتقام كشيد) البته شما بنى اسرائيل روى زمين كبر و غرور كرده، ظالم شده، ادعاى بزرگى و برترى خواهيد نمود.
٥- و چون موعد عذاب فساد اولى بنى اسرائيل رسيد براى انتقام كشيدن از شما بنى اسرائيل بندگان سخت و جنگجو و نيرومند خود را بر شما گماشتيم تا اين كه از شما انتقام زكريا و ساير مظلومين را بكشند و به ولايت و شهر شما داخل گشته اطراف و داخل منازل را جستجو كرده شما را به قتل برسانند، وعده الهى براى عذاب وعده‌اى بود لا محاله كه بايد واقع شود، (چنان كه واقع شد). خداوند تعالى بعد از فساد اول بنى اسرائيل پادشاه بابل نبوكد نصر را كه عرب بخت‌النصر مى‌گويد به بنى اسرائيل مسلط فرمود سلطنت بنى اسرائيل و مملكتشان را ويران كرد و (صدقيا) پادشاه بنى اسرائيل را گرفته در برابر چشمانش فرزندانش را به قتل رسانده و بعد چشمهايش را درآورده به بابل روانه نمود سپس (اورشليم) و تمام منازل بنى اسرائيل را آتش زده سوزانيد قلعه شهر را خراب نموده و در بيت المقدس هر چه آلت طلا و نقره و برنج بود به بابل نقل نمود دو ستون بزرگ و درياچه‌اى از برنج از ساخته‌هاى سليمان را كه ارتفاع هر يك از ستونها هيجده ذراع و تاج سر آنها سه ذراع بود و آن تاجها مشبك بوده و اطراف آن به شكل انار حاشيه قرار داده بودند به غنيمت برد تمام اعيانهاى بنى اسرائيل را اسير نموده به وسيله (نبوزرادان) كه يكى از سرداران بزرگ بود به بابل برد مملكت بنى اسرائيل به صورت خرابه غير مسكون باقى ماند).
٦- بعد از مدتى به شما بنى اسرائيل به سبب توبه و انابه قوت داده دوباره شما را به دشمنانتان غالب ساخته دولت و سلطنت را بر شما برگردانيديم به شما مال و دولت و فرزندان داده با آنها شما را مدد داديم و جماعت شما را افزونتر از سابق نموديم.
٧- اگر شما جماعت بنى اسرائيل عمل خير و صالح انجام دهيد، آن عمل خير را به منفعت نفس خودتان انجام داده‌ايد، از عمل خيرتان هر منفعتى عايد شود عايد خودتان خواهد بود، اما اگر عمل زشت و خبيث انجام دهيد عذاب و ضرر آن هم عايد خودتان خواهد بود، به هيچ كس از آن ضرر نمى‌رسد (همين كه بنى اسرائيل صاحب دولت و سلطنت شدند و به دشمنان خود غالب گشتند روزهاى فلاكت بار سابق را به مرور زمان فراموش كرده طغيان نموده و به خداوند تعالى عاصى شدند پيغمبر جليل القدر و زاهد و عابدى مثل يحيى عليه السّلام را به‌